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自上一回吉打州民联政府指使关闭宰猪场、房屋固打制、纯爪夷文广告牌、锁汽车轮胎制度、拆德教会立善阁指示路牌、学堂街夜市场、九皇大帝游行期间关闭新城市花园通往英丹花园的桥段、广告牌印有酒商不能更新执照等事件后，已产生非巫裔民族的惊慌。这也表示着，以回教党为首的吉打州政府所有的举动，都采取明显的立场及积极的态度，试图扼杀其它民族的基本权利。 我想问一问民联政府，从308大选狂胜后，一直以两线制施政方针利民，不料两年后的今天，或许民联成员党经已开始忘记大选前对人民所许下的承诺，进而吞噬人民的权益，以致部份民联代议士有机会逐渐贪污及滥权。 看清民联真面目 仅是两年的时间，足以看清民联政府的真面目，尤其是回教党，迫切施以回教式方针治国，民主行动党和人民公正党，又奈它如何？近日，回教党藉以民联施政，又以服饰来限制马来民族，违者也将罚款2千令吉或坐牢不超过1年，这是何等的处罚？许多国家对于科技的发达，朝向开明的国家，善待国民。我认为服饰的限制，如同像沙地阿拉伯等其它回教国家皆以宗教式治国，难道回教党欲将马来西亚成为神权的回教国？另外，我倒想看看早前民主行动党林吉祥所鼓吹的“不要929”，来推翻国阵主席敦马哈迪所强调的回教国，如今民主行动党又和回教党诚恳合作，发生类似此事，又如何应对？ 对于此事的发生，我感觉自己对民联忧心忡忡，也带有惶恐之心来面对国家的未来。若是民主行动党选择默不作声或逃避问题，我还是建议民主行动党与回教党尽快撇清关系，进而脱离民联旗下，以示本身确实以民为本。 从中表明党立场 人民处于生活上，都视民联政府施政有方，大夸不少赞许。其实啊，当这样尴尬事件发生，人民对民联政府又有怎样的看法？回教党所露出的狰狞面目，人民唯能托付其它民联成员党为人民说活，还以一个公道。 此外，我总觉得回教党的可怕性，我还是恳劝民主行动党，不要因一时保住自己的官位而选择不愿置评的话，那么，人民还能够对民主行动党寄托些甚么？鹬蚌相争，渔翁则得利，这启示民主行动党一个不祥的预兆。 从政者，凡是三思后行，当机立断。像这样的课题发生，民主行动党还犹豫些甚么，是否已有了解决方案？若有的话，应该立即发表文告对回教党施政的看法，从中表明党的立场，同时不负人民的寄托；若无，或许人民应该认真对民联政府重新评估，不要等到大难灌顶，大梦方觉啊！ 文：翁协文

文：翁协文 国庆节刚过不久，我不觉得今年的国庆节有什么特别？在数年前，每当国庆节来临之前，大街小巷几乎都挂着国旗在空中上飘扬，除了显得同欢共庆国庆节，也意味着国人“爱国”的表现。马来西亚独立已来到第53个年头，已经超过半个世纪了。这半个世纪对人类来说，就像人生已过半百，对于50岁或以上的长辈来说，在这一半的人生里，自己是否在大马的国度过得较好的生活，国家发展的进度又如何？或许，你给的答案大同小异。 从马来西亚独立至今，在朝野政党之间、个别党内恶斗、种族性课题、民生课题等等，都对人民生活上有一定的影响。以近来所发生的问题，更是令全国人民备受瞩目，另一边厢政府打压媒体和言论自由。若照基本人权来说，媒体言论自由应被受重视，杜绝贪腐，国家的发展才能日日渐大，人民也安居乐业。 人民信任民联 目前我国司法透明化问题，人民共愤也因此摒弃目前的执政党，加上其它国家对我国的看法，真的是草菅人命吗？司法不公正吗？虽然，民联政府也渐渐露出贪污的官吏，但比较起国阵政府，人民觉得还是小事一桩，尚可接受对民联政府的信任。然而，从赵明福事件、回中国论、主持人迦玛被革职事件看来，马来西亚整个气氛已掀起政党内斗与各种课题敏感性的浓度，使到整个国家不能前进。 以上的例子，足以看出国阵与民联的激烈对抗，甚至各族群及非政府团体也涌入喧哗。同时，正当国庆的到来，我们该庆祝些什么？虽然国庆已过，也只是暗淡的离去，人民欢庆什么？或许也没有意义。 当世界各国正兴起科技时代的热潮，我国务必随之改变，迈向种族和谐与团结共同治理国家，不再因为朝野政党的互斗、各族之争辩等等而两败俱伤，这又何苦呢？对大马百姓是否得益？无可否认，在一个多元化的国家管理起来并不容易，但人心叵测，自己的族群都顾不了，如何当上龙头老大来带领族群与其它族群之间和睦相处、肝胆相照？我们大家在这个国家都活了几十年，也应该明白各族群的感受与需求，尽本能相互配合友族间的需求共事，那不是更好吗？ 纠纷苦了人民 难得可贵，多元化国家世间少有。友族当然也希望国家继续向前迈进，若友族之间能够和谐，不为私利地去执行本身的任务，使国家繁荣发展，也算是对国家做出极大的贡献了。然而纠纷连续不断，也只是苦了人民，战争不休，天下不宁矣。 国家的建基，是以民为本。一个国家若是退步，也证明执政方面有欠改善，这是必然的。常言道：物格而后知至，知至...

文：翁协文 异言堂 2010.08.15 不晓得大家还记得吗？上星期那“寄居论”主角阿末依斯迈在巫统升旗山区部大会上，搞了一个怕没人知晓的动作，再次引起人民的愤懑。巫统升旗山区部刻意安排煽起民族团结的举动，有违国阵成员党的原则，并称这名为国阵“倒米”的领袖为“民族英雄”令我发笑的是，举剑称英雄虽然威风得很，但却是愚蠢的动作，其诛心之论应加以慎之。 这个星期我在观察，只有少部份政党或民间团体对此事件发表己见，其它的或许当他耳边风、或报馆被谕示禁刊、或畏惧被受对付？我还是认为，巫统敢于发表如此的言论，我们还是必须慬慎看待，不能任由他继续发表具有煽动性的言论，破坏全民团结的概念。 对于巫统升旗山区部封他作“民族英雄”，我想问是哪一民族的英雄？可能你会说：“一看就是指马来民族的英雄。”但马来西亚国内的马来人，有多少是认同这名民族英雄的？依我国政局局势来看，马来民族早已四分五裂，团结更甭谈，因为不是所有马来人都支持或认同的。英雄，是指对人民有贡献、以正确的管道为民为国，方称得上英雄，而不是煽动人民情绪，挑衅人民耐性的。若肯让我纠正，阿末依斯迈只不过是在槟州巫统区部称“英雄”而已，根本不配当民族的英雄！ 早前阿末依斯迈在一场补选上发表“寄居论”，经已让人对他的言论感到愤恨！他不仅不道歉，还挑起民族的情绪，谁又能容得下他？而且，巫统对他的惩处太过轻率，刑罚尚未满期，又将他放了出来，狺狺狂吠。 违反“一个大马”的精神 从这事件和土著权威组织看来，得见巫统的处事态度，与执政时手法并无两样，国家衰退就败坏在这些害群之马手上。如今国家已面临许多债务，民不聊生而苦不堪言，国家不进而退，他还想当什么英雄？像依不拉欣阿里和阿末依斯迈的每当发表的言论，出口就是煽火警告，虽说是为马来人争取权益，实为利己不利民，他俩的举动，和“黄巾贼”又有何异？ 首相纳吉这边厢推广“一个大马”的目标，另一边厢对这些不遵循的地方领袖视若无睹，不采取行动对付。谁人都看得出，其言根本就是唱反调，违反“一个大马”的精神，人民对此也丧失信心。国阵政府对这些人不采取任何行动对付，或证明巫统认同其说法，给其它民族一个暗示或警示，顺其者赏之，逆其者诛之。 因此，国家欲求得进步，必须对这些人杀鸡儆猴。欲平定国家的不安，铲除这些捣乱者才是优先做的，不分种族，共享繁荣富贵，才是大马需要的治国之道。

马青槟州团长翁协文向黄伟益提出疑问，如果蔡细历及黄燕燕是“虾兵蟹将”，那林冠英是什么？ 根据黄伟益形容，天兵天将是“虾兵蟹将”，那林冠英岂不是也一样，从马六甲飞象过河到槟州助阵，一举夺下政权。 也是马华槟州宣传局主任翁协文今日斥驳行动党槟州宣传秘书黄伟益狗口长不出出象牙，在贬低别人时，也影射自己的“主子”为虾兵蟹将。 翁协文表示，“我们槟州马华有足够人才出来竞选，不必要天兵天将前来助阵。不像行动党领袖“怕输”，必须选择“安全区”才敢竟选，308也是如此。 我奉劝黄伟益别自取其辱，为了奉承“主子”，口不择言的作出批抨，却忘了天兵天将是“自家”的拿手好戏。可能也是在暗喻林吉祥和林冠英父子，甘拜下风，真的比不上。 黄伟益可能是心理不平衡，没有行政议员可做，不如下届别竟选了，当起跟班较为舒合。岂我从来未在全国大选竟选，又何重作冯妇，黄伟益可以是在形容自己？ 如果林冠英要挑战蔡细历和黄燕燕在来届大选到槟州竞选，那林冠英本身为什么不去蔡细历或黄燕燕的选区呢？这根本是无的放话。是好汉，就敢敢的过去吧，别就是隔空放话，捞取政治宣传。 章瑛认为马华真的不能建威中明德正校，现在行动党执政槟州了，那章瑛身为当地的国会议员兼槟州华教特别事务主任，就责旁贷负起责任，协助把华小建立起来，而不是三天批抨，四天指责。

马华槟州宣传局主任翁协文今日反驳首长林冠英的言论，该局指出308过后，林冠英强调执行任务透明化，同时没有停止过指责前朝及中央政府，觉得费解的是,州内多宗的疑案都不能一一向人民交待，当民联政府出现任令众人觉得可疑的课题，就忙于转移视线，强调透明化有待人民重新评估。 现任总会长拿督斯里蔡细历及副总会长拿督斯里黄燕燕叮咛马华所有成员积极处理华社所面对的问题，这样才是一个所谓的从政者的天职。不像林冠英一直制造课题，转移视线，掩饰自己处理不当的举动。 下届大选固然重要，我们认为槟州有足够的人才来出来竞选，还不必要动用到天兵及天将来助阵。该局也呼“猫”首长林冠英如果Pandai（醒目）的话，回顾308大选前对人民的承诺，不要逃避，一一实现所提的承诺，而不要让槟州选民大失所望！ 也是马青州团团长的他，更要强调的是明德建校一事，2004年8月开始马华槟州联委会，一直扶持着明德正校至今，从未间断。他也回应大山脚的国会议员章瑛女士，大山脚这个国会选区在2000年就归于行动党的国会选区。该局也觉得很纳闷，身为三届的国会议员的章瑛明显的，除了捞取报章的免费宣传外，308后对明德迁校又做了多少事情？不要单是埋怨其他政党不做事，应以实际行动来处理。 308后，民联当权，尊贵的章瑛国会议员更被委为华教事务局主任，那么，她是否应该协助明德迁校做出一些反应，或是整天在报章隔空喊话呢？指责他人不做事，试问自己又做了多少？

文：翁协文 异言堂 2010.08.02 联合国日前公布全球经济数据指马来西亚外资在2009年猛挫高达81%，看似让人觉得对国家是个严重的打击，也让外资对我国失去拥有的信心。然而，我国国际贸易与工业部长慕斯达法却否认这样的说法。 慕斯达法对于这个报告仅以“重质不重量”的说法来应付众人的质问，草草了事。有关课题对大马全国上下的人民都息息相关，我质疑慕斯达法的说法是否在掩饰实情，还是刻意对此事件表示不关注？目前我国经济都一直沉于谷底中，身为一名部长应该知道大部分人民的生活是处于困苦当中，慕斯达法务必着手解决人民的问题为先，方为上策。 即使联合国 >中指出我国比较于邻国如泰国、印度尼西亚、菲律宾等国家，萎缩额远超过世界水平37%的平均萎缩额，大马是必拟出良策解之，若是持续退步，国家的债务持续提高，对人民却造成巨大的影响，甚至大马也可能导致破产的局面。 以国际局势与大马政治局势来作比较，能与国际接轨就不该存有种族之分，或是偏袒某个族群而保留股权，迈向现代科技的发展进步却是当今全球的需要。很明显地，我国政治对种族政策还抱着一线的希望，以种族政策发展全民国家，这有可能使国家进步吗？若以慕斯达法的说法指这并不严重，这证明他不正视外界对我国的评价，可说是不负责任的行为。 对于外资来说，马来西亚的确是个良好投资的地方，除了拥有天然丰富的资源之外，我国的特点就是种族多元化，加上国人语文能力足以应付多国的商业交易，大马人可说是占上优势。外资对马来西亚已失去信心，就连大马国人也一样，如大马首富郭鹤年、杨忠礼等人，都逐渐将生意迁移印度尼西亚或新加坡等邻国投资。若我国中央政府还是逃避问题而不以正面相对解决的话，相信马来西亚将被论为“贫国”。 无可否认，一个国家会被外资对它失去投资信心，莫过于贪污和法律不公所造成的。我国的贪污程度已让人民忍无可忍了，滥用人民纳税钱已形成官员的习惯，在管理方面也差强人意，而且许多司法不公事件也渐渐暴露出来，甭谈外资，连人民对执政都没有信心了。就因如此，如果首相纳吉真的用心提倡“一个马来西亚”的话，希望他也会对此事显得关注，以民为本则不容忽视。 大马的政治阶层，官员在进行管理国家确实有不愿意面对问题或以无法处理为由而推卸，到了今天最关键的课题，他们仍然安逸在一个建基于谎言和盗窃的系统上。在这情况之下，我们必须杜绝类似的官员作风，全国人民一同向他们说“不”吧！

文：翁协文 异言堂 2010.07.25 我国政局一团乱糟糟，不管是国阵或是民联政府，已经让全国人民失血(财务)过多，导致国债日益增加。许多不透明的课题，在处理过程中不断的延后，也许是在包庇涉贪污者，任由他逍遥法外。我国的政治很明显地是，包庇涉案者却排斥人民的知情权，莫过于只为一棵大树而放弃整片森林。 苦了人民 治国应以民为本，我国现处于政治、经济、种族、宗教等的恶劣性的斗争，这又是为了什么？一个早前20年前的马来西亚，是远比其它邻国来得先进、富裕，是国家何等的幸运。20年后的今天，就因为贪腐、利朋党、官与商之间的不良交易等，不管国库再有更多的资金，也因此被掏空，负债累累，苦了人民。 在经济滑落当儿，人民在生活上的压力更是百上加斤，中央政府应该在适时关注国内民生。若人民再继续地被经济压迫而深受影响，就会引起民怨，揭竿而起为他们的权益斗争。 即使有些从政者不改变其本身执政方式，不理会众人所求之意，固执坚持己见，到最后会是走上政治的悬崖，到时寻无回头路，政治路上就因此结束，或受众人排斥。 漠视他族 像我国非政府组织的土著权威主席依布拉欣阿里，因种族政策强行压迫政府争取保留土著股权和废除非土著的福利，却遭众人辱骂，而巫统被他的施压下就俯顺他，漠视其他族群的请求。这情况，看似他的权力比起巫统还要大，或是怕他会号召土著起义来反政府，促使巫统不得不屈服于他，要说详细一些，这就是霸道！ 近日他在处理回教党回巫统的问题，他却认为若回巫无法合作的情况下，建议解散回教党及巫统，重新创党来团结马来人，这可行吗？我认为巫统不要再为他的欺压而低头，他的举措目的是刻意搞乱国家的政局，抛出一些棘手的问题让国家鸡犬不宁。我认为还是注重民生更为重要，至少可以帮助无数的贫困家庭，也挽回民心。 为政以德 这土著权威组织根本就是“土著主义”或“回教民族主义”的化身，主张着种族斗争的权益，不理会国家政治局势及民生，势必强夺保留土著股权，目前已不再被人重视了。现在的民族也懂得提升自己的族群，迈向国际科技化，并提高族群的生活素质，哪有种族斗争的理念？依布拉欣阿里或想将种族斗争政治化，呵，我笑他生在不同的时代了。 在孔夫子《论语》中有提及，仅次于学的为政篇，就注重“为政以德”的理念。书中所记载的，施政需以德化为原则，而从中不存有任何杂念私欲。我们应该懂得参考，并极力做出改变，变则通矣。只要从政者以德服人，人民自然...