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马青槟州团长兼国阵马华武拉必州选区协调员翁协文很感谢槟州行政议员彭文宝的认同与支持他的看法，社团确实要超越政治，方可鞭策政党的施政。但遗憾的是，还有许多民联议员却不存有这种思维，无法跳出框框。 翁协文表示欢迎愿与彭文宝分享这施政议程。不过，在要打造一个公正、透明与清廉的社会，他认为，民联还未达到这个水平。 他揶揄民联在打造公正、透明与清廉的社会上还欠“火候”，凡事没有十全十美，因为要找出一个完美无瑕的“10美人”，是完全不可能的，不可再自欺欺人。 他也认为，同行动党与马华并非敌对的，只是政见有所不同，不同阵线作出良性竞争是好的，都有同一方针，打造全新的社会，争取人民的利益。而两线制的出现，是让人民有更多机会作出选择。 彭文宝虽坚持只可在社团晚宴谈政策，不可将政治色彩带入社团，但是否如同他所言，所有的民联议员都同出一辙，欢迎各政党的参与，而不是以“权威”牢牢的控制。 他说，民联执政槟州后确实要改善及推行多项惠及人民政策，不过在透明度有所保留，如给予华校与独中的拨款上，就玩弄权贵，不应以“有需求”来分配。就如拨款予独立中学当儿，每年不敷都超过百万令吉，但分配到却是最少的，这是否代表最多人支持的华校，就不用再分配到多一点点？

华陀 看病难，看病贵，是每个市民不可回避的问题。惟医者父母心，这就见人见识。 治病救人，本是医生的天职，古代就对大夫（医生）这一职业就有著“悬壶济世”的美誉。但如今，越来越多的医患矛盾屡屡见诸报端，似乎医生们已经摒弃了治病救人的宗旨，都开始利用各种手段、各种名目谋取个人私利。 细想一下，其实也不尽然。多数医生还是克尽职守，兢兢业业的，只因为少数人违背良心的做法，挫伤了广大患者的心。 前天与一名多年好友用膳时，就大发唠叨指责现今的医生已没再有“医者父母心”的心德。他忽然感慨地说：医生看病，除了要有医术，最重要的是要有医德，不应该只向“钱”看。 可想而知，这位朋友说的也不无道理，在金钱社会里，有谁会“咸”钱多。就算家财万贯，每日都“金钱”赛跑。 尤其在经济的大趋势中，其实医院也顺应时代进行改革。 其实医生也应该敬业乐业，激励其不断提高医术以更患者的欢迎。但却被一些“心思活跃”的人改变了其味道，抓住了病患者的心态，提出了高额的医药费，简直是明抢病患者的血汗钱。 而有良知的医生受到效益工资的束缚，谋私利的医生更加有恃无恐，让广大患者则成为了受害者，那些良心与现实较量之后的高额医疗费用只能由普通百姓承担，因此上“看病难、看病贵”也就成为了一个广泛的社会问题。 古云：“医者父母心”。作为医生要始终具有治病救人的良知，处处为患者考虑。虽然医务工作者已经有了严格而具体的职业道德规范，但“医者父母心”的古训并未过时，它应当位于医生职业道德的核心地位。

沉静了几个月，一些关心我的朋友，同志及友好开始纷纷致电问我最近到底发生了什么问题？好像在媒体上蒸发了。其实，在这6个月来，我个人在分析马来西亚华人的政治远景及一些华基政党的宏愿，说实在的，没有什么好高兴的。但是，一直听到领袖们说“回流了啊”，“某某人领导很好啊”。你说呢，这种现象很快的在下届的全国大选发榜后就会明白了。民心思变啊！醒来吧！一些小成功就“昏”了脑。真的好累啊！

今时不管您打开报章或时下流行的面子书，您都会发现到一件又一件看了使人会怒发直升的感觉，这又是谁的错呢？面子书的用户错吗？报章的错吗？不是，是那些说话没经过大脑的大人物错。那又有谁敢出来纠正他们呢？高调论政的呢还是PLP的呢？都没有。只有FB的用户最敢说话，但是，他们所说的，那些所谓的大人物听得到或看得到吗？我看，你由你说，我由我作，这样才有希望改革！

槟州国阵青年团在10月10日办2010年开斋节门户开放 十月十日，是台湾的国庆节，也是中华民国诞生的纪念日，故称“双十节”。说起这个日子，我们再回历史看看，自满清统治中国以后，种族歧视因此显得严重，同时对汉人施予惨酷的环境下生活，加上政治贪污腐败，民不聊生，帝国主义在文化和经济上也对中华民族受到侵略辱国，迫使国家走上灭亡的厄运。 已见中华各个民族即将面临存亡的关头，孙中山先生便号召其同志而进行革命的工作。当时孙中山先生也知道，若不推翻这腐败的满清政府，中国的命运就因此告一段落，所以他决心扛起改革的使命，拯救中国。 到了1894年从那时候开始，正是甲午战争之时，孙中山先生组织“兴中会”，革命运动就因此轰轰烈烈的展开。经过第十一次的革命，就在1911年10月10日，革命军气势浩大，锐不可当，满清政府眼见大势已去，只好宣布退位，满清三千多年的君主政体就此结束。 从上述孙中山先生革命成功的历史，便是后人的借镜，我们都从历史吸取许多教训。近来，除了新人结婚登记为纪念日，在这2010年10月10日，三“十”合一，其意在“十全十美”，是百年一遇的吉祥日，我国政坛也掀起“双十”的热潮。 说到这一天，马华和民政也择此黄道吉日来进行会员大会，马华一方召开的重组改选，另一边厢则是民政的特大会，其中的“倒丁大会”更是引人注目。但是，这双十日子正当是台湾人民薄海腾欢的日子，展现安定与繁荣；不料，我国政治与台湾恰恰相反，以华裔居多的国阵朋党，即马华和民政，却陷入党内派系之间的暗斗，并以会员大会来决定谁主皇朝。 党内派系之间的恶斗，只会两败俱伤，对任何一方并无益处。加上其目的只不过是争夺权位，利用任何手段而取得。而且，还是煮豆燃豆萁，相煎何太急呢？台湾双十庆与马华民政却是天渊之别。台湾的双十正是革命成功，将贪污腐败的满清政府推翻，并建立起“中华民国”使国人团结，以民为本；而马华和民政却展开另一场的战争，为名利夺权位，却无将人民的寄托为上。 人民或许得知，国阵和民联之间的差别在哪里？各有千秋。以乍之见，孙中山先生就是因满清统治中国以后，种族歧视显得严重而迫使国家走上灭亡的厄运，才发起革命运动来推翻前朝政府。这么看来，以历史作为借鉴，我国或许会有第三股势力的出现，而掀起改革运动，杜绝贪污腐败，来挽救社稷和国家所面临的安危。 文：翁协文 异言堂 2010.10.11

那天晚上，我正好在吉隆坡公干，在忙着处理业务当儿，不料收到一则令人惊讶的手机讯息，指土著权威组织又在隆雪华堂前闹事，原来当晚是黄明志“呐喊—年轻人的反叛与行动”的对话活动。约50名的土权成员进而在门外示威，也践踏和焚烧黄明志肖像，导致活动被迫取消。 据了解，有关活动是申请获准证后而举办的，而在外的闹事者，不仅是非法集会，反而也没有被警方逮捕问话，并从容他们和平解散。若以上的事件与上次警方逮捕赵明福哀悼会的出席者，恰恰相反，这是否证明警方畏惧土权？ 我国政局混乱，中央政府却不敢向土权施于严厉处分，有失政府和警方的声威，也造成种族之间失去和谐相处。这事件发生看来，都归咎于种族之间磨擦而燃起的火花。 当种族与种族之间的情绪煽动发生时，我国国阵政府对此却爱莫能助，这也包括民联政府，因为他们知道，这是个非常棘手的课题，一旦发言有失，就会遭到任何一方的谴责。同时，若发生种族之间冲突，人民百姓就会因此遭到祸害，殃及国家安危。 其实这问题很简单，任何国民在这国土上，土生土长的人民都是马来西亚人，不管你是来自哪一个族群，马来西亚也属于大家的，不分你我。大家务必携手共同团结，爱护这多元化的国家，友族之间的和谐，这也是每个国民的基本责任。 民联议员的贪腐滥权 也得向国民交代 虽然国阵执政偏差，施行单一种族政策，这已不适合当今的局势了，强行不公施政会遭人民排斥；而民联虽在308大选狂胜后，到今天的政策也逐渐显得懦弱，尤其是行动党和回教党之间的尴尬局面，加上某个民联议员的贪腐滥权举措，民联也不能给予全国人民一个交代。 这么说，不管是国阵或民联，都有其不足之策，这都是人之常态，得意忘形助，自私自利。在来届的大选，人民也是被迫着二选一，意指从这两粒烂苹果中选一粒较好的。若在政坛上出现第三股势力，人民的选择又当如何？ 民联政府除了行动党和回教党之外，民联首领的政党——人民公正党，其中有许多党员和领袖都是以青蛙式“跳槽”过党，但是其思维乃存着种族之间的不容所处。乍看最近将要举行的党选，党内领袖你争我夺，相互呛声不是，为了权势，为自己利益，或是为人民夺权？ 甭说他们，我在政治领域也体会不少的经验，身为一党之领袖，人民的寄托就必须扛起，委以重任，以人民权益作为出发点，尽能力做到最好。但在国阵及民联当中，又存有多少这样的政客呢？ 文：翁协文   异言堂 2010

自上一回吉打州民联政府指使关闭宰猪场、房屋固打制、纯爪夷文广告牌、锁汽车轮胎制度、拆德教会立善阁指示路牌、学堂街夜市场、九皇大帝游行期间关闭新城市花园通往英丹花园的桥段、广告牌印有酒商不能更新执照等事件后，已产生非巫裔民族的惊慌。这也表示着，以回教党为首的吉打州政府所有的举动，都采取明显的立场及积极的态度，试图扼杀其它民族的基本权利。 我想问一问民联政府，从308大选狂胜后，一直以两线制施政方针利民，不料两年后的今天，或许民联成员党经已开始忘记大选前对人民所许下的承诺，进而吞噬人民的权益，以致部份民联代议士有机会逐渐贪污及滥权。 看清民联真面目 仅是两年的时间，足以看清民联政府的真面目，尤其是回教党，迫切施以回教式方针治国，民主行动党和人民公正党，又奈它如何？近日，回教党藉以民联施政，又以服饰来限制马来民族，违者也将罚款2千令吉或坐牢不超过1年，这是何等的处罚？许多国家对于科技的发达，朝向开明的国家，善待国民。我认为服饰的限制，如同像沙地阿拉伯等其它回教国家皆以宗教式治国，难道回教党欲将马来西亚成为神权的回教国？另外，我倒想看看早前民主行动党林吉祥所鼓吹的“不要929”，来推翻国阵主席敦马哈迪所强调的回教国，如今民主行动党又和回教党诚恳合作，发生类似此事，又如何应对？ 对于此事的发生，我感觉自己对民联忧心忡忡，也带有惶恐之心来面对国家的未来。若是民主行动党选择默不作声或逃避问题，我还是建议民主行动党与回教党尽快撇清关系，进而脱离民联旗下，以示本身确实以民为本。 从中表明党立场 人民处于生活上，都视民联政府施政有方，大夸不少赞许。其实啊，当这样尴尬事件发生，人民对民联政府又有怎样的看法？回教党所露出的狰狞面目，人民唯能托付其它民联成员党为人民说活，还以一个公道。 此外，我总觉得回教党的可怕性，我还是恳劝民主行动党，不要因一时保住自己的官位而选择不愿置评的话，那么，人民还能够对民主行动党寄托些甚么？鹬蚌相争，渔翁则得利，这启示民主行动党一个不祥的预兆。 从政者，凡是三思后行，当机立断。像这样的课题发生，民主行动党还犹豫些甚么，是否已有了解决方案？若有的话，应该立即发表文告对回教党施政的看法，从中表明党的立场，同时不负人民的寄托；若无，或许人民应该认真对民联政府重新评估，不要等到大难灌顶，大梦方觉啊！ 文：翁协文

文：翁协文 国庆节刚过不久，我不觉得今年的国庆节有什么特别？在数年前，每当国庆节来临之前，大街小巷几乎都挂着国旗在空中上飘扬，除了显得同欢共庆国庆节，也意味着国人“爱国”的表现。马来西亚独立已来到第53个年头，已经超过半个世纪了。这半个世纪对人类来说，就像人生已过半百，对于50岁或以上的长辈来说，在这一半的人生里，自己是否在大马的国度过得较好的生活，国家发展的进度又如何？或许，你给的答案大同小异。 从马来西亚独立至今，在朝野政党之间、个别党内恶斗、种族性课题、民生课题等等，都对人民生活上有一定的影响。以近来所发生的问题，更是令全国人民备受瞩目，另一边厢政府打压媒体和言论自由。若照基本人权来说，媒体言论自由应被受重视，杜绝贪腐，国家的发展才能日日渐大，人民也安居乐业。 人民信任民联 目前我国司法透明化问题，人民共愤也因此摒弃目前的执政党，加上其它国家对我国的看法，真的是草菅人命吗？司法不公正吗？虽然，民联政府也渐渐露出贪污的官吏，但比较起国阵政府，人民觉得还是小事一桩，尚可接受对民联政府的信任。然而，从赵明福事件、回中国论、主持人迦玛被革职事件看来，马来西亚整个气氛已掀起政党内斗与各种课题敏感性的浓度，使到整个国家不能前进。 以上的例子，足以看出国阵与民联的激烈对抗，甚至各族群及非政府团体也涌入喧哗。同时，正当国庆的到来，我们该庆祝些什么？虽然国庆已过，也只是暗淡的离去，人民欢庆什么？或许也没有意义。 当世界各国正兴起科技时代的热潮，我国务必随之改变，迈向种族和谐与团结共同治理国家，不再因为朝野政党的互斗、各族之争辩等等而两败俱伤，这又何苦呢？对大马百姓是否得益？无可否认，在一个多元化的国家管理起来并不容易，但人心叵测，自己的族群都顾不了，如何当上龙头老大来带领族群与其它族群之间和睦相处、肝胆相照？我们大家在这个国家都活了几十年，也应该明白各族群的感受与需求，尽本能相互配合友族间的需求共事，那不是更好吗？ 纠纷苦了人民 难得可贵，多元化国家世间少有。友族当然也希望国家继续向前迈进，若友族之间能够和谐，不为私利地去执行本身的任务，使国家繁荣发展，也算是对国家做出极大的贡献了。然而纠纷连续不断，也只是苦了人民，战争不休，天下不宁矣。 国家的建基，是以民为本。一个国家若是退步，也证明执政方面有欠改善，这是必然的。常言道：物格而后知至，知至

文：翁协文 异言堂 2010.08.15 不晓得大家还记得吗？上星期那“寄居论”主角阿末依斯迈在巫统升旗山区部大会上，搞了一个怕没人知晓的动作，再次引起人民的愤懑。巫统升旗山区部刻意安排煽起民族团结的举动，有违国阵成员党的原则，并称这名为国阵“倒米”的领袖为“民族英雄”令我发笑的是，举剑称英雄虽然威风得很，但却是愚蠢的动作，其诛心之论应加以慎之。 这个星期我在观察，只有少部份政党或民间团体对此事件发表己见，其它的或许当他耳边风、或报馆被谕示禁刊、或畏惧被受对付？我还是认为，巫统敢于发表如此的言论，我们还是必须慬慎看待，不能任由他继续发表具有煽动性的言论，破坏全民团结的概念。 对于巫统升旗山区部封他作“民族英雄”，我想问是哪一民族的英雄？可能你会说：“一看就是指马来民族的英雄。”但马来西亚国内的马来人，有多少是认同这名民族英雄的？依我国政局局势来看，马来民族早已四分五裂，团结更甭谈，因为不是所有马来人都支持或认同的。英雄，是指对人民有贡献、以正确的管道为民为国，方称得上英雄，而不是煽动人民情绪，挑衅人民耐性的。若肯让我纠正，阿末依斯迈只不过是在槟州巫统区部称“英雄”而已，根本不配当民族的英雄！ 早前阿末依斯迈在一场补选上发表“寄居论”，经已让人对他的言论感到愤恨！他不仅不道歉，还挑起民族的情绪，谁又能容得下他？而且，巫统对他的惩处太过轻率，刑罚尚未满期，又将他放了出来，狺狺狂吠。 违反“一个大马”的精神 从这事件和土著权威组织看来，得见巫统的处事态度，与执政时手法并无两样，国家衰退就败坏在这些害群之马手上。如今国家已面临许多债务，民不聊生而苦不堪言，国家不进而退，他还想当什么英雄？像依不拉欣阿里和阿末依斯迈的每当发表的言论，出口就是煽火警告，虽说是为马来人争取权益，实为利己不利民，他俩的举动，和“黄巾贼”又有何异？ 首相纳吉这边厢推广“一个大马”的目标，另一边厢对这些不遵循的地方领袖视若无睹，不采取行动对付。谁人都看得出，其言根本就是唱反调，违反“一个大马”的精神，人民对此也丧失信心。国阵政府对这些人不采取任何行动对付，或证明巫统认同其说法，给其它民族一个暗示或警示，顺其者赏之，逆其者诛之。 因此，国家欲求得进步，必须对这些人杀鸡儆猴。欲平定国家的不安，铲除这些捣乱者才是优先做的，不分种族，共享繁荣富贵，才是大马需要的治国之道。

马青槟州团长翁协文向黄伟益提出疑问，如果蔡细历及黄燕燕是“虾兵蟹将”，那林冠英是什么？ 根据黄伟益形容，天兵天将是“虾兵蟹将”，那林冠英岂不是也一样，从马六甲飞象过河到槟州助阵，一举夺下政权。 也是马华槟州宣传局主任翁协文今日斥驳行动党槟州宣传秘书黄伟益狗口长不出出象牙，在贬低别人时，也影射自己的“主子”为虾兵蟹将。 翁协文表示，“我们槟州马华有足够人才出来竞选，不必要天兵天将前来助阵。不像行动党领袖“怕输”，必须选择“安全区”才敢竟选，308也是如此。 我奉劝黄伟益别自取其辱，为了奉承“主子”，口不择言的作出批抨，却忘了天兵天将是“自家”的拿手好戏。可能也是在暗喻林吉祥和林冠英父子，甘拜下风，真的比不上。 黄伟益可能是心理不平衡，没有行政议员可做，不如下届别竟选了，当起跟班较为舒合。岂我从来未在全国大选竟选，又何重作冯妇，黄伟益可以是在形容自己？ 如果林冠英要挑战蔡细历和黄燕燕在来届大选到槟州竞选，那林冠英本身为什么不去蔡细历或黄燕燕的选区呢？这根本是无的放话。是好汉，就敢敢的过去吧，别就是隔空放话，捞取政治宣传。 章瑛认为马华真的不能建威中明德正校，现在行动党执政槟州了，那章瑛身为当地的国会议员兼槟州华教特别事务主任，就责旁贷负起责任，协助把华小建立起来，而不是三天批抨，四天指责。

马华槟州宣传局主任翁协文今日反驳首长林冠英的言论，该局指出308过后，林冠英强调执行任务透明化，同时没有停止过指责前朝及中央政府，觉得费解的是,州内多宗的疑案都不能一一向人民交待，当民联政府出现任令众人觉得可疑的课题，就忙于转移视线，强调透明化有待人民重新评估。 现任总会长拿督斯里蔡细历及副总会长拿督斯里黄燕燕叮咛马华所有成员积极处理华社所面对的问题，这样才是一个所谓的从政者的天职。不像林冠英一直制造课题，转移视线，掩饰自己处理不当的举动。 下届大选固然重要，我们认为槟州有足够的人才来出来竞选，还不必要动用到天兵及天将来助阵。该局也呼“猫”首长林冠英如果Pandai（醒目）的话，回顾308大选前对人民的承诺，不要逃避，一一实现所提的承诺，而不要让槟州选民大失所望！ 也是马青州团团长的他，更要强调的是明德建校一事，2004年8月开始马华槟州联委会，一直扶持着明德正校至今，从未间断。他也回应大山脚的国会议员章瑛女士，大山脚这个国会选区在2000年就归于行动党的国会选区。该局也觉得很纳闷，身为三届的国会议员的章瑛明显的，除了捞取报章的免费宣传外，308后对明德迁校又做了多少事情？不要单是埋怨其他政党不做事，应以实际行动来处理。 308后，民联当权，尊贵的章瑛国会议员更被委为华教事务局主任，那么，她是否应该协助明德迁校做出一些反应，或是整天在报章隔空喊话呢？指责他人不做事，试问自己又做了多少？

文：翁协文 异言堂 2010.08.02 联合国日前公布全球经济数据指马来西亚外资在2009年猛挫高达81%，看似让人觉得对国家是个严重的打击，也让外资对我国失去拥有的信心。然而，我国国际贸易与工业部长慕斯达法却否认这样的说法。 慕斯达法对于这个报告仅以“重质不重量”的说法来应付众人的质问，草草了事。有关课题对大马全国上下的人民都息息相关，我质疑慕斯达法的说法是否在掩饰实情，还是刻意对此事件表示不关注？目前我国经济都一直沉于谷底中，身为一名部长应该知道大部分人民的生活是处于困苦当中，慕斯达法务必着手解决人民的问题为先，方为上策。 即使联合国<<2010年世界投资报告>>中指出我国比较于邻国如泰国、印度尼西亚、菲律宾等国家，萎缩额远超过世界水平37%的平均萎缩额，大马是必拟出良策解之，若是持续退步，国家的债务持续提高，对人民却造成巨大的影响，甚至大马也可能导致破产的局面。 以国际局势与大马政治局势来作比较，能与国际接轨就不该存有种族之分，或是偏袒某个族群而保留股权，迈向现代科技的发展进步却是当今全球的需要。很明显地，我国政治对种族政策还抱着一线的希望，以种族政策发展全民国家，这有可能使国家进步吗？若以慕斯达法的说法指这并不严重，这证明他不正视外界对我国的评价，可说是不负责任的行为。 对于外资来说，马来西亚的确是个良好投资的地方，除了拥有天然丰富的资源之外，我国的特点就是种族多元化，加上国人语文能力足以应付多国的商业交易，大马人可说是占上优势。外资对马来西亚已失去信心，就连大马国人也一样，如大马首富郭鹤年、杨忠礼等人，都逐渐将生意迁移印度尼西亚或新加坡等邻国投资。若我国中央政府还是逃避问题而不以正面相对解决的话，相信马来西亚将被论为“贫国”。 无可否认，一个国家会被外资对它失去投资信心，莫过于贪污和法律不公所造成的。我国的贪污程度已让人民忍无可忍了，滥用人民纳税钱已形成官员的习惯，在管理方面也差强人意，而且许多司法不公事件也渐渐暴露出来，甭谈外资，连人民对执政都没有信心了。就因如此，如果首相纳吉真的用心提倡“一个马来西亚”的话，希望他也会对此事显得关注，以民为本则不容忽视。 大马的政治阶层，官员在进行管理国家确实有不愿意面对问题或以无法处理为由而推卸，到了今天最关键的课题，他们仍然安逸在一个建基于谎言和盗窃的系统上。在这情况之下，我们必须杜绝类似

文：翁协文 异言堂 2010.07.25 我国政局一团乱糟糟，不管是国阵或是民联政府，已经让全国人民失血(财务)过多，导致国债日益增加。许多不透明的课题，在处理过程中不断的延后，也许是在包庇涉贪污者，任由他逍遥法外。我国的政治很明显地是，包庇涉案者却排斥人民的知情权，莫过于只为一棵大树而放弃整片森林。 苦了人民 治国应以民为本，我国现处于政治、经济、种族、宗教等的恶劣性的斗争，这又是为了什么？一个早前20年前的马来西亚，是远比其它邻国来得先进、富裕，是国家何等的幸运。20年后的今天，就因为贪腐、利朋党、官与商之间的不良交易等，不管国库再有更多的资金，也因此被掏空，负债累累，苦了人民。 在经济滑落当儿，人民在生活上的压力更是百上加斤，中央政府应该在适时关注国内民生。若人民再继续地被经济压迫而深受影响，就会引起民怨，揭竿而起为他们的权益斗争。 即使有些从政者不改变其本身执政方式，不理会众人所求之意，固执坚持己见，到最后会是走上政治的悬崖，到时寻无回头路，政治路上就因此结束，或受众人排斥。 漠视他族 像我国非政府组织的土著权威主席依布拉欣阿里，因种族政策强行压迫政府争取保留土著股权和废除非土著的福利，却遭众人辱骂，而巫统被他的施压下就俯顺他，漠视其他族群的请求。这情况，看似他的权力比起巫统还要大，或是怕他会号召土著起义来反政府，促使巫统不得不屈服于他，要说详细一些，这就是霸道！ 近日他在处理回教党回巫统的问题，他却认为若回巫无法合作的情况下，建议解散回教党及巫统，重新创党来团结马来人，这可行吗？我认为巫统不要再为他的欺压而低头，他的举措目的是刻意搞乱国家的政局，抛出一些棘手的问题让国家鸡犬不宁。我认为还是注重民生更为重要，至少可以帮助无数的贫困家庭，也挽回民心。 为政以德 这土著权威组织根本就是“土著主义”或“回教民族主义”的化身，主张着种族斗争的权益，不理会国家政治局势及民生，势必强夺保留土著股权，目前已不再被人重视了。现在的民族也懂得提升自己的族群，迈向国际科技化，并提高族群的生活素质，哪有种族斗争的理念？依布拉欣阿里或想将种族斗争政治化，呵，我笑他生在不同的时代了。 在孔夫子《论语》中有提及，仅次于学的为政篇，就注重“为政以德”的理念。书中所记载的，施政需以德化为原则，而从中不存有任何杂念私欲。我们应该懂得参考，并极力做出改变，变则通矣。只要从政者以德服人，人民自然

时间过得很快，又是一年一度的马青代表大会的时候了。回顾过去一年，我想是马华就难渡过的一年，不过都一一的给我们渡过了。 这一年来，由民联执政的槟城州政治局势充满了“疑点”。在林冠英领导之下的州政府除了把责任推给前朝政府及中央政府以外，其余的政治理念就是搞小动作取悦州内的选民。不断的把个人形象提升，而把敌对的政党领袖抹黑。这样的策略，无形中使到外来投资者对槟州止步。使到槟州人民，叫苦连天。 另一厢，正当我国首相拿督斯里那吉在推动“一个马来西亚”的概念时，也受到很大的阻力及困扰。由于一些国阵高层领导一直与首相唱起反调，使到这项的概念的进度受到障碍，缓慢了起来。 回想过去几场的补选，国阵都得不到华裔的支持，身为华基政党的我们。应该挺身，倾巢而出的为人民找出他们（尤其是华裔）的需求。而不是在勾心斗角的爭出位。今天身为马华先锋队的我们，理应把矛头对外，扮演监督的角色，时时刻刻要对民联政府的施政加以督促。

马青槟州团长翁协文遗憾身为执政党的民联青团拉队到槟州民政大厦“踢馆”一事感到幼稚和令州民蒙羞。 马来西亚是个言论自由的国家，如要发泻心中的不满或不同的看法，都有其他管道来表达，为何动用“踢馆”的这一招，行为如同流氓。 槟州政府设立言论广场，为何不好好的利用？当时州政府在提倡时，不是说有什么言论可以到那儿去发表，但如今却没有善加利用，反而言论变成“行动”（踢馆）？ 此举，显见民联是扶不上了台的政府，倘若他日执政中央，岂不是天下大乱，随心所意，任意的到处“踢馆”，拆人招牌，这是林冠英推行的“猫政府”或另有议程？ 民联执政槟州2年多了，如今还是改不了在野的作风，四处招谣惹事，还以身犯境，令人不敢恭为。 50年来，国阵确实在施政上有些不公，但也不至于拉队“踢馆”，这种思维，以沦为“非土著版”的土著权威组织（PERKASA）! “林冠英必须为此作出道歉，这有愧于民的委托，不但没有整顿好槟州的行政，更任意由属下胡非作歹。” 308，人民因不满国阵的施针，无计下才另投民联政党，是希望它能改变人民的生活。如今，民联执政了，不但没有以人民利益为依归，反而大肆的破坏，吓跑了旅客和投资者，令槟州的经济继续走下坡，最终受害的还是人民。 民联政府的嚣张与霸道的态度令人不敢恭维，只准州官放火，不让百姓点灯。为何指责槟州政府静悄悄推行种族固打制，让土著享有的拨款远远超过非土著的言论，却要到槟州民政党总部踢馆，这是民联所谓的言论自由吗？ 试想，民联政党批抨和指责国阵50年来，何时有过到民联的总部“踢馆”？槟州民联政府应该反省，它现在是州政府还是流氓？

文：翁协文 异言堂 2010.07.05 自土著权威组织在其《土权之声》创刊号中，要求政府援引内安法令来扣留马青总团长魏家祥一事，我觉得土著权威组织或以爬到巫统的头上来了，露出其尾，试图要控制整个大马政局，这明显地中央政府逐渐失去其执行力，并受外来组织严重打击。 土著权威组织主席依布拉欣阿里是以什么身份，似乎要不得政府援引内安法将魏家祥扣留？它是霸权，或是独裁者组织？只因魏家祥与依布拉欣阿里对废除奖学金争议，何须劳动内安法来对付？ 我个人认为，废除奖学金对一个国家来说是极大的损失。因为奖学金的用途是栽培国家人才，鼓励这些优秀生进一步的深造，回国后为国家尽一份绵力，助提升经济的发展。难道这不是国家的责任吗？若有必要废除奖学金，也轮不到依布拉欣开口。土著权威组织的成立，导致大马中央政府不能认真的发挥执行力，惟有浪费时间在解决肇事者。 颁发奖学金是一个很好鼓励大马的优秀生的举措，而依布拉欣阿里是不懂搞教育，或是借题发挥向全国人民展示自己的影响力有多大？我认为没有这个必要，况且奖学金是鼓励各友族的优秀生，并非单一族群。既然是合理的，没有煽动性的，依布拉欣阿里以内安法令来扣留魏家祥的说法就不正确了。 呵呵，恰恰相反，首相纳吉所提倡的“一个大马”及依布拉欣阿里所领导的土著权威组织，这根本就是一唱一腔调，双重标准了。事件既然发生，依布拉欣阿里指本身不畏惧内安法或煽动法，已显明他对中央政府掀起挑战书，也显明他强行为土著权威奋斗到底。我说依布拉欣阿里啊，激石成火，激人成祸哪！ 我还是建议依布拉欣阿里不要学着狮虎学咬人，以这个年代来说已不中用了。他这么的举措，自以为能够激起马来族群的愤怒？相信许多马来人都懂得分辨是非了，何须由他领导土著权威？用土著权威做更多的善事更好，不要因为权威而搞乱政局，只会令人憎恨。 对于依布拉欣阿里反击魏家祥，马华马青也不会向他低头，更不会袖手旁观，对这名失意的政客在政治制造混乱，而引起各族群的尴尬场面。他领导土著权威而发表这么的谈话，他的落伍思想和封建主义，只会让马来人本末倒置。 不管如何，我还是希望首相纳吉特别关注此事件，这是不容再次发生的，土著权威容易煽风点火，可能导致整个国家的不安，若再发生类似事件，国家各族群又如何团结起来？恐怕到时候只能见到悲痛的一面。千里之堤，溃于蚁穴，还是谨慎看待土著权威组织。

（大山脚）马青槟州团长翁协文呼吁华社力挺马青总团长拿督魏家祥，不要畏惧、也不须退宿、不须辞职、也不须道歉，并强调马青将与你（魏家祥）同行。 魏家祥遭人刻意歪曲废除奖学金课题，在这一课题上就需面对内安法令，令他感到纳闷。 “明显是有人存心歪曲其谈话和要他辞职、道歉，甚至要可能面对铁窗之灾。” 翁协文日前声称，魏家祥被批评为“野蛮”，质疑对方这样做有隐议程，很明显对方是为了得到廉价的宣传。 “魏家祥提出政府废除了公共服务局海外奖学金的隐忧，是佐证他的立场，是保留原有的制度照顾全民，何以会触犯马来特权？”

HOPE 希望基金会:《再闯高教门》计划 http://www.youtube.com/watch?v=YCNFiXXzgcM 希望基金会协助各个种族、各个宗教，协助那些无法在国立大学取得一席之位的莘莘学子，在私立大专学院获得进修的机会。 HOPE Programme for Malaysian Students http://www.youtube.com/watch?v=WPJSGR4MQtE HOPE programme coordinates the placement of students who are unable to secure a place in local public universities into academic programmes offered by private universities and colleges, regardless of race or religion. Official HOPE Website : http://www.hope.org.my/

文：翁协文 异言堂 2010.06.27 前几天我收到从吉隆坡捎来的好消息，我听了感到非常高兴，马华前任总会长兼班丹区国会议员拿督斯里翁诗杰所宣布的，就是澳洲南昆斯兰大学正式接受我国独中统考文凭的考生，在无须经过入学考试或面试，直接进入该校3科系深造。这消息一出，除了让全国各独中统考生多了一个升学管道，也以华裔学生为主的目标取得一个优势。 翁诗杰他也说，南昆斯兰大学是希望基金第一个争取到直接接纳统考文凭考生的大学，接着也希望从英联邦国家着手，接洽到更多国家大学接纳独中统考文凭。 我认为，除了翁诗杰，也是董教总、独中董事会及教职员们所付出努力的成果，将独中的教学模式逐渐成为东南亚各国的楷模及认同。虽然，我国教育制度实施不公，对华裔受到很大的打击，这么多年以来，华社依然坚持独中的教学理念，支持独中办学是正确的、肯定的、不受质疑的。据查资料指出，南昆斯兰大学是澳洲的一间国立大学，在世界排名属4星级的著名大学，独中生凭着中上的成绩，就可以直接进入南昆斯兰大学深造商科、商贸科和信息工艺系。 统考文凭能够获得国外世界级著名大学的招徕，我怎么想也想不通，为什么统考文凭在马来西亚却不受政府的承认？这个问题，相信国内华社都有一定的不满。正好最近继政府决定废除公共服务局海外奖学金后，在行政偏差及多重标准的情况下，已注定非马来学生没有特权，在偏差的教育政策必须靠自己或社会组织来资助升学费用。另一边厢，土著权威组织主席依不拉欣阿里建议说，用赌博税收及酒税提高，而充作一个非马来学生奖学金之用途，这个说法显明是冲着华裔而来，也表明自己靠自己之意。 感叹的是，副首相慕尤丁将小六评估考试及初中评估考试都废除掉，意味着将我国教育水平降低，犹如将国家的教育领域开倒车。我国所实施种族政策之下，不但不能提升国家的经济水平，反而走向贫瘠谷底的坑洞，并与政府通过的“第十大马计划”协助国家转型为高收入国的说法恰恰相反，国家兴亡，匹夫有责哪！ 设立一个基金会 如今南昆斯兰大学接纳统考文凭考生直接入学，并形容承认统考文凭与A-Level同等水平。此外，我国独中生也能够轻而被昆斯兰大学录取，比争取政府承认统考文凭及录取更容易得多了。 大家都知道，教育乃立国之本，再穷也不能穷教育。当然，出国深造也需要一笔庞大的资金来培育人才，我相信翁诗杰也会寻求社会组织的管道，设立一个基金会，供品学兼优的华裔子弟，在不愁经济能力的情况

来自Simon Chin的电邮：向來秉持超越政黨,中立及獨立自主的華人民間社團組織，我们主张文化教育事业活动，拥有维独立主导的权益使命。我會非常歡迎及欣慰看见州政府在這方面的主動撥款誠意，然而政府乃管理众人之事，造福人群为本位，適时分配人力财务資源本應是作為民選政府的義務，并不存在利益交换，相反的是无条件的奉献及支助。倘若我們苟同事情正如人家常坚持的手法「Wau tolong lu，Lu tolong wau」，五十步笑一百步，换汤不换药的模式持续发酵， 這是人民在教育政府的事務上再次失責，二线轮替对人民来说是毫无意义的！

文：翁协文 异言堂 2010.06.21 近来我国政坛上棘手问题可真不少，朝野双方相互争议，而造成巨大的伤害，非老百姓莫属。尤其是首相纳吉所拟定的《第十大马计划》，上星期的专栏我也提过了，这次我又有新的看法。 这《第十大马计划》中，很明显地首相纳吉始终没有顾及所有国民，纯粹偏帮马来人，尤其是巫统朋党中的利益。不顾及外人的评论，宁愿保持土著固打制，而放弃全民公正的政策。若土著权威组织续与国阵保持密切的关系，在来届要获取人民对国阵的信心，是很难的一大挑战。 根据《马来西亚联邦宪法》中已阐明，马来西亚是君主立宪制的国家，当然最高元首是国家最高的领导人，并由首相所领导的行政部门、国会及联邦法院领导的司法部门三个主要机构组合而成。就因如此，在国民的权利中，有关宪法的定义也引起众人混淆，经常为马来西亚人(特别是非马来人)所引来的争议。 保护土著特权 自从马来西亚独立当儿，第一任首相东姑阿都拉曼在国家独立推介礼上，已强调来自各族的国民都是马来西亚人，并加强马来西亚人的身分认同和培养归属感。我不解的是，土著权威是个怎样的组织？它是否比国阵朋党还高高在上？为何首相纳吉会顺从它们之意，它在社会又扮演着什么，贡献什么？ 或许它的解释是，“权威”意指权利的威信，或不畏惧地强行施压政治，控制整个政局？当年的“保护土著特权”的政策上，在政府各领域都实行固打制，以当年国家独立时来看，是为保护当地原住民，而不受其它族群侵占他们的基本权益。尤其是到马来西亚工作的华裔和印裔族群，是掌握当地大部份的经济领域，这并不包括马来人在内。 要明确的是，马来人和土著是不同的，不过至今这已没有甚么区分了，这就是自认土著的马来人所感化的？土著权威组织是保护本地原住民，或是马来人？后来所推行的“新经济政策”是掩饰“保护土著特权”之说法，来保护马来人权益，却不包括土著。 自认大马主人 当年的“新经济政策”，原意是为了重新设立国内经济系统，并给予每个族群一个公平的地位，希望通过这项政策，消除农村社会贫弱问题，让马来人(或土著)在经济领域上至少占有30%权利，原因莫过于自认是马来西亚人的“主人”，应享有特别的地位，其它族群就对此偏差政策感到不满而争论不休。 当今的“新经济政策”已转型为确实的“拐杖政策”。这制度不但没有废除，反而变本加厉，侵蚀国家经济蛋糕的三分之一之外，其它利益皆占为己有。 我不相信首相纳吉还不知道这已不再是

文：翁协文 异言堂2010.06.14 自马哈迪时代的开始，新经济政策实行至今，仍不能完全扶助国内的马来人。虽然新经济政策实行了几十年，大家也明了最后的结果，只是一小部分的马来人从中获益，而其它马来村内的马来人，根本都没有得到什么东西？有关政策说是扶助马来人提升他们的经济，但结果看来是被滥用了。 到了纳吉时代，在他所宣布的《第十大马计划》下，很明显地保留新经济的模式，还是继续地让马来人行着拐杖的政策，也违反了他所提倡的“一个大马”计划。或许，他心有苦衷，在最近的两个补选中，已失去其它族群的支持，因此，为保住自己的江山，宁愿削弱其它族群的福利，进而力保马来选票的基本盘，加上土著权威组织的施压，不得不奉行他们所要求的，要不然可能又引起国内的不安。 在我分析中，马来人若继续靠新经济政策来扶持，到最后只会使自己的族群渐渐落后，不能与国际接轨，是可悲的事情。而土著权威组织突然冒出许多种族主义浓度的口号，不理会他族的感受，形同“抢夺”国人钱财、权力占为己有，这和强盗又有何异？他们所发表具有种族煽动性的言论，却未受到任何的对付，只让国人憎恨。 赢了颜面输了支持 土著权威组织所发表的言论，也证明了他们的目的，保护马来土著特权，保留30%的固打制，而首相纳吉俯顺他们的用意，让他们赢了颜面，却输了国人支持，这又有何用？我还是认为，首相纳吉应该勇于摒除新经济政策，这才能真正提升马来人的竞争力，毕竟大马是个容纳多元种族的国家，务必寻策公平照顾各族国民，而不是偏帮马来族群。 如今《第十大马计划》下的宣布后，除了马来族群继续实行新经济政策之外，却令他族大失所望，乃存有不公的政策。在来届大选要收复失地，让人民支持票回流，保住江山难矣。 另外，首相署部长依德里斯嘉拉所发表之“国家破产论”，表示大马在9年后将面临破产，那我想知道的是，既然国家面对这样的危机，那他又有何解危之策？到目前为止，国人还正在等待佳音，未来将是如何，却无人知晓。 为了小树放弃森林 我想不通的是，新经济政策继续实行和国家破产论，这两课题是否产生了矛盾？新经济政策是采用国库来扶助马来人经济，另一边厢又指在未来9年内国家将面临破产的窘境，两个课题同时发生，对于国家政策方面来看，领导者若是为了一棵小树而放弃整片森林，那国家还有未来的希望吗？失策也，愚也。 所谓“国家兴亡，匹夫有责”，政府不该再继续扶助马来人了，应该发动全民政策才是重

文：翁协文 刊登于： 异言堂2010.06.07 新内阁终于在6月4日成功改组了，也不必辛苦媒体朋友们每天在报章及网络上猜疑和影射了。首相虽说是“轻微”的改组，但却很明显的显示出很多缺点，狠狠的把整个“一个马来西亚”的概念给画上污点。 这次的改组，目的好像只针对两个政党，那就是马华及人民进步党。很多马华高层领导曾经在报章上说过，如在大选“落马”的领袖都不会被受为上议员及正副部长。但是今天大家都有目共睹，不单只被委为上议员，还接受副部长职，把那些中选的中委及民选国会议员置于一旁。相反的人民进步党的卡维斯却炮轰说，不明白为什么失去党职的上议员还可以继续受委为副部长？因此引起了党内外人士的攻击，始终也逃不过林吉祥的攻击与大做文章，把“一个马来西亚”的概念唱得一文不值。 这一年来，我国首相所施政的方针可说已开始得到人民认同了，已得到独立调查的赞赏，调查的结果的指数是68％，如今如再次重新调查，会是什么指数呢？是上升，还是下降？ 首相上任以来，经历了多场补选，成绩都是输多赢少。如今如再面对补选，人民的选票将投向那方呢？民联又会采取什么话题来进攻国阵呢？很明显的在诗巫的补选中，林氏父子采取的策略是打“槟城牌”，这次我相信这个所谓“轻微”的改组肯定会被利用成为一个课题。这样一来，首相就辛辛苦苦把一年来的努力毁于一旦，就好像福建人所说的“功德做落草”，白忙了一趟。 未来第十三届全国大选的成绩，我猜想每个国民都心里有数啦。首相想在短期内，收复失地及赢取民心，这谈何容易呢？再加上国阵成员党里，各怀鬼胎，各施各法，使到国阵施政的方向迷失了。若要挽回这局面，首相必须要得到特别的秘方才能把局势挽回。 国阵各成员党必须要认真去“面壁思过”，把处事及管理的方式重心规划，真真的去理解国民要的是什么？不要把人民在308的教训给遗忘了，每天只懂得把食指往别人指，就不愿意的去反省。从来也不愿意去了解问题的存在，只采取“头疼医头，脚疼医脚的政策”，这样的动作，国人是不会接受的，一不小心，来届全国大选的教训是把国阵赶出布城，那时才来惋惜，已经是太迟了。 回想起，每次我们在观赏武侠片时，好人永远都不会阵亡，阵亡的都是坏人。但是现今的社会刚好相反，不管是好人或是坏人，没有好好的去策划及施行的话，同样的，都会阵亡得很快！

文：翁协文 刊登于： 异言堂2010.05.30 槟州“猫”首长在上星期五宣布了州政府将全面禁止足球赛投注站在槟州设立，这是一项利民的政策。奇怪的是，自从内阁宣布赌球合法化后，整个民联成员党都鸦雀无声，直至林冠英在忽然鸣了第一响“炮”，跟屁虫也随之四起，真的是....唉！ 赌球合法化，表面层次上好像是联邦政府在鼓吹赌风，但事实上这项政策是在阻止地下赌球集团扩大。不管你喜不喜欢，接不接受合法化，每一场的球赛都可通过手机、简讯或上网的方式下注，这种情况，四处可见。 货币外流 基于下注方便，赌客就会越赌越大，这场输了，下一场重注翻本，结果血本无归，欠下一屁股的债务，有者甚至向“大耳窿”套现，或者无法清赌债者，只有“溜”人，制造了许多社会问题。 这几天，与一些朋友谈起这项课题，也给予了我见解，赌球合法化将不会致使我国的汇币外流。侃侃而谈间，还提起我国的地下赌球集团可以操控欧盟国家赛事的结果，听起来，这项的“壮举”值得骄傲的。但担心的是，这汇币是否会流落到其它地方。 我个人对赌球没有任何的兴趣及特别爱好，也不去理会场边的球迷热度有多少，更不需要去了解其走势与波动，但却从中探讨出几个见解，我还是觉得赌球合法化是对的。 可是提到鼓吹赌风，又觉得有不是。我深信每个人都会有像我的想法，莫非“猫”首长也一样，感同身受？所以才迟迟不发难，还是另有原因？这就见仁见智！ 谈到禁赌之外，这几天槟岛地方政府又提倡禁酒。这回槟州民联禁赌又禁酒了，我本身对禁酒特别有兴趣，更想了解“禁酒”的问题。惟回教党在鼓吹“禁酒令”时，“猫”政府也是不表示立场，但却忽然间给槟州人民迎头一击，宣布槟州也禁酒了。 赌博害人 根据民联议员披露，逐步实行“禁赌”及“禁酒”，是因为赌博能害人及酒能乱性。但我却不认同这种看法！所谓小赌怡情，打赌就会伤感情。所以任何玩玩的怡情娱乐，还是可以舒缓现代社会的压力，但沉迷的豪赌，烂赌就是违背了娱乐的规范。喝酒也是同样的情况，过量的酒精是会伤身的，但适其量是好的！ 如果明白了以上的实况，那完全禁赌及禁酒，就不是明智之举了！回教党是激进派，问题在如何管理。就如吉打州路牌及广告牌已经“呈”上了爪夷文，那槟州的中文路牌几时才能实现呢？不久前，竹林亏损事件，我想猫首长也应该给槟州人民一个交代吧？

文：翁协文 刊登于： 异言堂2010.05.16 近来我国政事突发连连，除了东马诗巫在补选期间朝野政党互争取支持选票之外，西马这厢也发生不少令国人感到厌倦的纠纷。我在想，在廿一世纪里，全世界都迈向科技时代的进步，逐渐成为先进国。而我国呢，一声叹息，到底什么时候才撇清种族纷争，团结国人使国家进步？ 许多国人都认为民联执政比起国阵来得好，而目前民联也面对许多政客跳槽，或意见渐渐分歧，这显露了民联之间的朋党开始产生朋党背负信义之间的承诺。大家也知道，吉打州在国阵执政期间，并无限制广告牌指定使用爪夷文，但自从国阵失去吉打州政权，以回教党为首的州政府，开始显露出该党真正执政的目的。从拆除宰猪场等事件发生后，又以广告作为政治伎俩，完全使用爪夷文。 引起他族反感 吉打州政府是强制性或限制性与否，我相信商家若是要展示广告，相信不会以爪夷文作为主要宣传目的。或许这些都是州政府渐渐规化的政策，若是如此，将来吉打州的命运将会是如何？会否将大马改为回教国？会否引起他族的反感？ 再说，此事的发生，民联其它盟党也装懂非懂似的，并无对此事发表任何的看法，也没向国人交待这究竟是为何？不管如何，我国是多元种族的国家，各民族都须获同等待遇。 有时候我想，民联朋党是否有达致共识来经营州内事，当初在308前又怎么对国人许下的承诺？回教党一直以来的目标就是建立成回教国，如今回教党加入民联后又是否接受民联的政策？ 我奇怪的是，在媒体询及吉打州务大臣的时候，指爪夷文并不会引起非土著的不安。就因为如此，民联政府也不过问华裔商家招牌以华语书写的事实。或许为私下热爱爪夷文，就鼓励吉打州内的商家多采用爪夷文，这是占为己有吗？ 一波未平一波又起，大马政治永远争论没完没了，又如何做好州内的政事？执政只有短短的两年，就开始违背民联盟党的承诺，私下执行回教党的最终目的。对槟城而言，若有任何对民族不公的事情发生，虽然我处于在野党，不管路人的闲言闲语，也不管别人怎么看待，我会坚持本身的立场去做好对国人的每一件事。

文：翁协文 刊登于： 异言堂2010.05.10 自从槟州在野党领袖阿查哈所发表的513事件将会重演，此话一出，已引起全国人民忐忑不安。为什么？这件事情谁点起的怒火，家喻户晓。我在想，阿查哈是否已忘了当初发生情形，而轻易的说出口？哈哈，我想这问题有够单纯，若再燃起513事件，会有可能吗？ 相信513事件的发生，年过45岁以上的中年人都知道，他们也是当中的受害者。若要刻意挑起513事件，已不是时宜了。当年我国独立不久，在1969年的大选之下当权派选票滑下。联盟在103席国会议席中取得66席 (国会议席包含西马与东马地区共144席，联盟在沙巴已不劳而获得到另外10席。 东马地区订5月25日为投票日。)，马华公会仅占13席，联盟得票率约49% ，席次则较上次大选减少23席，其中马华减少14席。 反对党 (亲马来人立场之回教党、亲华印立场之民行党、进步党及马来西亚华人团结组织) 得票率约51% ，但由于受选区划分影响，反对党仅取得36% 席次， 而执政党则取得64% 席次，恰好占有三分之二关键性多数席次。 联盟候选人在马来西亚半岛当选率仅64% ，落选者包括林瑞安（马华公会署理总会长、工商部长），吴锦波（社会福利部长），韩沙（新闻部长）及马哈迪。 参与之民众情绪高昂 在州议会改选方面，执政联盟在槟城、霹雳、雪兰莪及吉兰丹四州失去优势。反对党在槟城的24席位中获得20席 (这是大马政治史上第一次反对党经过选举掌握州议会多数席次而组成州政府) ，在霹雳州的40席中获得21席，在雪兰莪州的28席中获得14席。民主行动党及民政党（采非种族政治立场）分别发动群众，在吉隆坡展开“胜利游行”，参与之民众情绪激烈高昂。就因如此，才发生513的悲剧。513事件为何？是因为当权者输不起而染成的悲剧。现在已是廿一世纪了，不再适合以513事件作为威胁工具。 我国是多元化的国家，落选的后选人都应接受事实，坦诚接受选举的失败，而不是刻意挑起种族课题，以威胁式来压迫人民。在上次乌雪的补选中，我们很清楚的看到，人民不再受选举的糖果所诱惑，应踏实的去执行本身的职务，才能挽回民心。 应该接受选举成绩 说实在的，现在的政治局势非常的复杂，也是国阵与民联的关键时刻，若在来届大选，选举成绩将会如何？无论如何，我们都应该接受选举的成绩，若输不起，当官又有何用？人民的眼睛渐以雪亮，不会在被诱惑而蒙骗。从政者该

I am appalled by Penang Chief Minister, Lim Guan Eng's unwarranted over-reaction to a proposal to shift the Penang Port. The suggestion was one of the many bandied about during a dialogue between port users and NGOs with the Minister of Transport Dato' Sri Ong Tee Keat on May 6, 2010. I see no reason why the Chief Minister who's from Malacca, need to get so worked up to the point of branding the proposer anti-Penang? Surely, he can't run the State like his own DAP where he expect everyone to toe his line. It is through such brainstorming sessions that one can find new, unconventional ideas that may make Penang Port the leading port it used to be. The Minister of Transport had made it very clear that all views expressed during the dialogue must be respected and studied. If Mr Lim care to read the newspapers carefully, Dato' Sri Ong had never said that plans were afoot to move Penang Port. It is time Mr Lim stop fishing in troubled waters and waste precious time playi

文：翁协文 刊登于： 异言堂 03.05.2010 乌雪补选尘埃落定，国阵夺回了此国会议席，首相也兑现竞选诺言，移交300万令吉拨款给叻思华小，这也是华社一大喜事，同时粉碎了反对党的“口舌之战”，一言九鼎的言出必行，这也显示首相纳吉的一个马来西亚开明政策，获得选民的支持。 唯这场得来不易的胜利，却引发右翼大马土著权威组织主席依布拉欣阿里炮轰华社不投国阵，首相不应兑现竞选诺言的言论，不但严重伤及华裔的感受，也粉碎了“一个马来西亚”精神。 对此，华基政党领袖们也纷纷地发表言论向依布拉欣阿里作出反击，把华人没有支持国阵的焦点转移到他的身上。那就不用费神去研讨和分析了，华人到底是为什么不投给国阵了？ 说实在的，华人到底要什么东西，才能恢复对国阵的信心呢？在未来日子里，有什么积极行动可挽回华裔选民的心呢？这种种的问题，从308至今都找不着的答案。但在乌雪这场补选就可以彻底找到明确的答案，不要再欺骗自己，因为在过去，这些华基政党都以巫统一党独大来作为借口，说华人不满巫统所以才不投给国阵，我想这个理由已不能再用了。 乌雪425补选结果，华人选票大幅的流失，比起308政治大海啸还要来得难看，原因出现在哪里，这个问题正使大家忙得不可开交地去寻觅找“替死鬼”！ 从过去在北马几场补选，显示本地国阵成员党，在还没上阵前就乱了阵脚，不断的在自我阵营内争夺地盘，索取一些“好处”。拿了“好处”却不做工的满街都是，你说国阵会赢吗？ 就以乌雪补选举列。当时有一个主要的政党领袖指，乌雪有8千名党员，如果每个党员都出来投票支持国阵，肯定的，一定顺利过关。但试问成绩结果，这些“铁票”去了哪里？除非这些都是幽灵党员或是“外来的移民”。 就此事，我认为有关政党的组织局有必要的检讨和反省，政党的支持度有多少，事先必须核查清楚，不可信口开河，把党的名誉毁于一旦。 我也相信国阵成员党在经12届全国大选后，尤其在308大选政治海啸后，应该发现问题出现在哪里，各领导层对此也心中有数，只是不敢正面的提出和面对民众。有许多退休政治人物给予了我受教，令我从中领悟，但这可要领导层肯听取才可以。他们都说：“看在眼里，痛在心里。”但如果长久下去，再好的“一个马来西亚”也挽不回华人的支持。 基于年轻选民不投国阵，他们不懂过去几十年来国阵的贡献，还是他们眼里有看到偏差行政和不公平的对待？这种种的现象，在面子书或类似的网络可以看得清清楚

文：翁协文 刊登于： 异言堂 25.04.2010 对于乌雪补选当中，许多课题都成为朝野政党及众口嚣嚣，甚至一些国内政府的弊端也逐渐暴露出来。因此，这场的补选，可说是国家未来发展的关键性，大马人民的决定，取决问题接受性与否，我认为是国阵和民联的一大对决。这对决的补选结果，也表达了人民对国阵和民联的看法，以手中的一票来表达支持朝野政党候选人的功绩。 近来，有关最受欢迎的第7台清谈节目《非谈不可》，也被涉入成为补选的争议课题。此节目的资深制作人黄义忠因不满政治介入而突感愤然辞职，也因设下“三不”条件而表达心中的不满，同时被指该节目包含种族主义的色彩。 我的看法是，有关节目的概念在设立一个平台，公开予朝野政党和评论员来针对国家课题的看法及检讨，只要不对人身攻击或针对某党的政策，这是一个很好的平台。除了能够让公众清楚知道政府的运作程序对与否，显示官员与人民直接性交流，也对国家来说是个改革的大方针。 国家政策应该逐渐开放，迈向民族和谐及公正的国家，才符合首相纳吉所提倡的“一个马来西亚”，也表示国家迈向民主化。媒体从业员在社会中扮演着重要的角色，它作为一个提供朝野政党与社会团体的对话空间，不仅是推动全民议政，也公开的让人民评估朝野议员表现的民主空间，促进我国迈向民主化过程的重要平台。媒体的诚信来自民众的信任，若持续打压媒体从业员，也代表着政府掩人耳目，形同只许官员点灯，不许百姓点火。 黄义忠愤然辞职一事，就因为接获两宗从首相署和首相夫人转发的投诉后，没有展开全面和公平的调查，就对《非谈不可》的嘉宾人选和讨论议题，设下诸多不合理的限制。对于黄义忠的指责，并不是没有根据，这样的指责若不作响应，首相夫人罗斯玛却成为民联及众人的箭靶。 首相夫人曾在纳吉当上首相后几天，并公开发言指不干预政治；无可否认，今天民联政党直指首相夫人干预《非谈不可》节目，此举对首相夫人来说是相当棘手的问题，要如何向大众解释此事？真是一发不可收拾。黄义忠所制作《非谈不可》节目，并不受民众的投诉或反对，反而深获人民的赞许，我认为是可以接受的，至少我们可以更关注国家未来的动向。 我相信，首相纳吉会知道，媒体自由也是改革国家政策之一，他所提倡的“一个马来西亚”，也表示对待各族平等，媒体也一样地不受任何约束。那些在补选中所发言中伤任何民族的政治领袖，是违反及破坏国家人民的团结，纳吉用心改革的政策也

文：翁协文 刊登于： 异言堂 19.04.2010 今天的马来西亚政治动向及走势，让人民看了摸不着头脑，也可以一字形容，那就是“乱”！ 首当其冲的是，每当国家领导在高喊改革口号时，除了敌对的阵营大势反对之外，自已阵营的人也跟着唱反调，有者更在报章上发表不能被接受的言论。 难到使人民怨声四起，这样才是治国方针，若长期如此，如何挽民心？ 纵观308政治海啸，反对党选前喊出了否决国阵三分二国会议席的口号，结果，国阵不仅失掉了三分二多数国会议席，也在一夜之间失掉四个州属政权，连原本已在回教党手中的吉兰丹州在内，共有五个州沦陷。 它虽然仍可以简单多数继续执政，但执政党会输得这么惨，是因为选民大举背弃国阵，结果像一次火山爆发，吹起的阵阵“反风”。 民不聊生 所谓冰冻三尺，非一日之寒，我国的族群政治和偏袒土著的经济政策，早已埋下少数族群不满的伏笔。国阵的骄惰，政治上的不公和贪腐现象，在基层积累反感时日已久，这股情绪终于汇成巨流，在大选中伴随着其他因素找到了一个突破口。　 另一因素是，在308前，百货膨胀，使到民不聊生，人民才抱着一股怨气投给民联，用他们来发泄愤怒。这是在过去两年来，我们所听到大部分的国阵领袖所应用的败选理由。其实，这些只是冰山一角，真正的原因，可能是选民给民联的“大炮”给蒙骗了！ 例如反对党领袖在大选时，编了许多美丽谎言，如能夺下政权，必定恢复第三张票予人民及土地拥有权等问题。结果，在执政两年来，民联政府真的创下先举，施行了“三拆”政策，引起了各族的不满。 然而对恢复举行地方政府选举方案，一味的把责任推给中央政府，这是哪门的道理。 民联政府在无实践诺言时，总会把责任推给前朝政府，但他们是否有想到，即然民联已执政2年了，根本就没什么所谓的前朝政府。 各位民联领导者，希望你们别介意，我吐出心中不快，这可也是人民的心声。

今天的马华，随着翁诗杰领导时代而落幕，他的“三拼”施政方针，有利于大马华社的政策也渐渐消失，或说是死于胎腹中。哪知道，新任总会长蔡细历也来个与华社团体相互交流，并邀请华团成员代表一同出席马华会长理事会。这证明了，在“三拼”中的“拼政治”，还是受到后者的认同。 这几天，我们也很明显的看到此项壮举，得到了华团领袖的认同，但是却触怒了槟州“猫首长”，与此同时， “猫首长”还说：“若马来西亚中华大会堂总会决定参与马华会长理事会会议，民主行动党就会重新评估与该团体之间关系！”趁机施压于华团代表，切勿参与马华会长理事会，令人发指又百思不解。 聆听华团心声 最让人民误解的是，华总会成为马华或国阵的傀儡及秘密武器。有这样的反应，就证明了“猫政府”对本身没有信心及立场。乍说今年的农历新年，“猫政府”也和华团联合举办新春节目啊！哪就不怕人民将华团看成是猫政府的傀儡及秘密武器吗？此举也印证猫政府的言行也不一致！我认为“猫政府”也能够邀请华团与行动党一同召开最高理事会，参与政党都必须聆听华团及华社的心声，同谋良策以解之，何必狂出重言？ 记忆犹新，我之前在此专栏也述写过，呼吁华团关心华裔在马来西亚的政治前景，同时与华基政党互动，促使大马华裔对政治产生兴趣。若华团不能与政党讨论有关社稷的问题或处境，做为政党的领袖又如何知道问题的所在？是不是要听信谗言或外面风声消息，相信行动党也不认同这一点。 马华邀请华团参与会长理事会，并不代表华团与马华有任何瓜葛，或是偏向马华的政策，这么说对华团有欠公平。再说，也得看看华团领袖的心态，若是真正为大马华裔社稷着想的话，我们应该鼓励有关交流。相同的，若华团参与行动党的会议，只要不超越政治，秉持中立，相信大家也能够认同及期望交流的成功。 不能容纳华社诉求 林冠英身为一名槟州首长，却不能以胸怀雅量，宽大为怀的心来容纳华社的诉求，反而让人觉得林冠英形同“独裁者”，毕境华团不是行动党或槟州首长所占有的团体。心中若是狭窄，没有包容心焉能照顾槟州子民？ 恕我直言，我仅抒发对事情的看法，并不是要人身攻击。人民在生活中都会遇到一些问题，也有可能牵涉于政治中，人民可以不参与，但务必关心政治，因为政治每时每刻都在改变；作为华裔团体，问题当然不单是出自于民间而已，也可能与政治有关。 我不明白，当华团受邀出席马华会长理事会会议当儿，林冠英为何如此愤怒

(大山脚9日讯)槟州马青团长翁协文抨击赵善辉为隐瞒及逃避本身的责任，在高渊停车收费制的课题上，他是没有力于争取，更不能以在任3届都不是成员为由，这是不负责任的行为。 他说，根据威省市政局各小组名单，凡是各小组，只要是在任的市议员，都自动成为成员之一，不明为何赵善辉要睁眼说瞎话，说是威省市议会内唯一投反对票者，因“孤军作战”，只好附带3项条件下，才转投支持票，这显示赵善辉有欺骗高渊市民之嫌。 “我原本不想理会敌对党的家内事，但身为一名从政者，做不到的东西，竟然找一个不成理由的借口来掩饰职责，真是华社的悲哀！”你和伴侣对睡房佈置的看法是否一致？ 他也质疑赵善辉的诚信度，说他是威省市议会内唯一投反对票者，但因“孤军作战”，他只好附带3项条件下，才转投支持票。 “我现在质问赵氏，如果坚持的反对，为何要最终还要赞成，言论非常矛盾，希望他能拿出证据，向高渊广大市民厘清事实？” 翁氏认为，如果赵氏真的反对，那又如何会出现3个附带条件，还是他本身在市议会内根本就没有提出，若有，请出示证据与证人？

文：翁协文 308政治海啸，安华因错过披甲上阵的机会，在4个月后，人民公正党全国主席旺阿芝莎辞去国会议员一职而制造让安华补选上阵峇东埔，继而酝酿916变天的预言，让全国人民以为出现了一道曙光，岂知，则是制造了一股不安的气氛，影响了国家经济。 续而是前槟州第一副首长法鲁斯，因为他已不再是安华心中所属的人选，必须辞职，制造机会让他心腹上位。然而民联对辞职重选不以为然，三言两语就要某某国州议员辞职补选，这样才能还政于民，这样才能挽回民心，但真的能吗？ 我在全马政坛走动的这段期间，所听所闻的，其实人民真正需要的并非这样，这只是政治人物为了捞取民心所耍的手段。 在3月4日，马华中委有三分二的票选中委辞职，同样的制造了重选。但随着在328重选落幕了，槟城升旗山巫统区部也依样画葫芦，集体总辞，以完成阿末依斯迈“回锅”出任区部主席。 这明显说明了，过去政客若要“回锅”，只要懂得拉拢党员，就有机会“翻身”。也就是说，政党的大或小并不是问题，只要有心机者，都可以使用辞职重选这一招，以完成过去政客的“回锅”。 惟马华中委重选与巫统升旗山区部的“回锅”有大不同。巫统的“回锅”是一心一意的要他们心目中的英雄回来，而马华的“回锅”是要过去领袖挑战新的领导，来完成“未完成的任务”。 成员为首相倒米 从分析来看，这两个不同“回锅”的重选有很大的区别，一个是将被华社拥护的领导“除去”。相反的，另一方却把华社憎恨的领导给“复活”了。这也显示了首相推行的“一马”概念，听取民意，国阵基层根本都“收不到”，还是装着不明白这个讯息。 我很欣赏首相所推行的一切，但是，他的成员们却为他“倒米”。自首相上任以来做了许多利于民的事，但常常都被一些事故给毁了。试问一位首相还有多少个5年？ 可能我所写的会引起政治人物的共愤，但这却是我心中所思，因为政客完全没有尊重民意，一厢情愿的做出心中属意事。 刊登： 异言堂.光华日报 2010.04.04

数日前，槟岛峇都丁宜沙滩附近海域又出现水母攻击人的事件，这已不是新鲜事了，早在数年前也在该区发生过，如今水母再次来袭，是不容忽视的，因为这是关系到游客的安全。 虽然峇都丁宜沙滩风景迷人，也是槟岛著名的旅游胜地之一。槟州政府为了担心影响旅游业而不设立警告牌要求旅客注意，却引发槟州广大民众及朝野政党的争执。 峇都丁宜的海域上所出现的水母，大部分是占有毒性强的水母，根据理大水母研究人员指出，出没槟州海域的水母中，也包括对一些人可致命的毒性“箱子”水母，因此要嬉水的游客务必做好防范措施。 根据美国《生活科学》杂志报道，世界十大最危险海洋动物评比中，箱子水母凭借独一无二的致命性问鼎最危险头衔。一旦被箱子水母的触须刺到，除非立即救治，否则很难活命。因为箱子水母的毒液会使人剧痛难忍，陷入昏迷无法游回到安全地区。箱子水母的攻击几分钟内就会导致心脏病和神经系统损伤。 槟州政府的举措确实让人失望，明知峇都丁宜海域上出现螫人水母，在该处设立告示牌是合乎道理，我不明白为何州政府在报章上公告指不设立警告牌，并以打击旅游业作为借口，这是否意味着隐瞒危险，实有欺民之嫌。形同草菅人命，又有何异？ 就以澳洲国家来说，该国的沙滩海域上不时都有水母或鲨鱼的出现，澳洲政府为避免伤人事件发生，也在沙滩上设立警告牌，让旅客知道海域的危险性。澳洲沙滩景观不比峇都丁宜逊色，又怎么会影响旅游呢？ 排放物污染海洋 欲提高槟州旅游业，州政府不仅要协助旅游业做宣传招揽外地游客，也应该照顾游客的安全，我认为这是州政府的基本责任。水母出没槟城海域由来已久，要解决水母问题必须多管齐下，也包括执法及教育行动。 此外，我相信这也关系于排放污染物直接排进海洋引起的污染问题。不但破坏大自然，对峇都丁宜海域水质也构成一定的影响。 若槟州政府执意为提高旅游业而不顾及游客到海边的安全，我建议在峇都丁宜戏水的游客避免到水母群聚的海域外，潜水者最好穿上长袖、长裤式的泳衣，以防止遭到水母直接性的攻击。 文：翁协文 刊登于： 光华日报.异言堂 2010.03.22 箱水母（Cubozoa）名称源于“Cubo 立体；zoa 动物”，也叫立方水母，是腔肠动物中的一纲。大约有20种，海生。水螅体小，水母体大。会主动猎食鱼类，蟹类等动物。独居。其触手对于人体有剧毒。身体构造方面具拟缘膜(Velarium)。

打从2008年3月至今，好多的马华党员大都觉得自己已经成为投票的机器。2008年3月是全国马华从支，区会的党选，2009年10月10日又是蔡派所召开的双十特大，2010年的3月28日又来多一个重选。真叫那些爱党的党员看在眼里，痛在心里啊。 这些领袖们各自持着救党，爱党及诚信等的不同的名堂来达到个人的政治目标，不理党的尊严及党格。简单来说就是不顾一切的代价来换取个人的利益。 如我们回顾马华这次党争的源头，都是由上届领导层留下来的疑案，才会弄到今天马华的局面。加上有一些过气政客欲想翻盘。我想他们认为这是一个唯一的机会可以让他们东山再起。 在这期间，我在出席节目时，有位老党员与我分析，他说啊：“由创党到现在，现今的马华领袖是最没有素质和原则的，自己要什么都不知道，还学人家搞政治？把整个党搞到这个地步"。我听了这位元老的话后，一直在想，最后，我才了解原来这位元老的那些话，他带给我们的讯息是，每个领袖都没有政治目标及斗争，全部都以个人利害为目标，只懂自相残杀，失去了原本的原则，加上小撮人搞离间，情况就变得如此了。 在混乱中忽然有一议员在报章上放话，恳求黄家定复出来稳住整个党。这两天，我们都可以见到随着他的言论，全国各地的区会纷纷来支持这个建议，我想黄家定也心理有数，搞不好一个不小心又被人套上一个没有诚信之徒，因为当年他亲自夸下海口说永远不问政了。 这几天，我陆续接了很多短讯，其中有一则，是社会人士的看法，他说到：“知识份子很不满这些辞职的中委，巴不得在下届大选把国阵拉倒，马华这么喜欢斗，那就继续吧”。这显示一点，人民再没兴趣理这代表华人的政党发生何事了。 同样的中央代表在3月28日投下的领导班子，真的可以团结吗？不会到时不满意，又来多一个党选。一个重选就可以把全部东西忘掉吗？ 文：翁协文 刊登： 光华日报2010.03.14

文：翁协文 母鸭生的鸭蛋拿给母鸡孵，孵出的小鸭会跟母鸡走，不会随着母鸭走！ 308前，槟州人民希望民联能为州民做出改变，就顺应了行动党的口号，把票投给民联，希望槟州再有转变，投给了火箭，进而将它扶上台。 惟，在槟州民联政府执政2年来，并没有带给人民很大的惊喜，每天只顾及着政治舞台秀，玩弄政权。为了收集更多选民的资料及收买乐龄人士的心，想出了回馈金计划，这明显是一种低劣的政治手段，让许多槟州老人无端受苦。 无疑的，回馈老人计划是好的，但当局没有规划好这计划前，不应该无端端的让老人家受苦。就报章上看到一则令人气愤的报导，州政府在公布乐龄人士上网查询回馈金受惠名单后，许多乐龄人士到某一州议员服务中心查询时，该服务中心的职员却把门上锁，让这些老人拒于门外。 这对于吃闭门羹的待遇，可说是在愚弄老人家，幸好是没有发生不愉快的事情，否则州政府如何作出交待？如果不是乐龄人士不懂电脑操作或家里没有电脑，在情急之下，他们才会前往议员服务中心询问或登记，没有理由身为代议士服务中心可以拒人于外的。 最近又听说槟州首席部长林冠英宣布从今年4月开始，发放乐龄人士回馈金予“符合资格”老人。不明白的是，为什麽是需要“符合资格”的老人，难道所有居住在槟州超过60岁的老人不符合资格吗？ 当我在听到有关新闻后，更加气愤，之前已愚弄老人一次了，这次又搬出什麽大道理，什麽需要“符合资格”难道一心想回馈感恩老人的计划，还须是有投票给民联的人选，还是背后存有什麽议程？ 对于发放100令吉回馈金计划，确实令人作出了许多假想，到底林冠英葫芦里卖什麽药，这个充满爱心的计划，为什麽会有附带条件，需要“符合资格”。这一环，林冠英还须作出解释。因为“须符合资格”一说，让人有受骗和无奈之感。 其实要是真的援助和感激乐龄人士，州内举凡60岁的乐龄人士就应该有权享有，却不应该在这个时候宣布，唯有“符合资格”的乐龄人士才能受益，难道年龄有得假冒吗？还是相关计划是州政府在对乐龄选民进行政治筹码和一种变相的贿赂？ 槟州民联政府执政两年来，在回馈乐龄人士还要捞政治本钱，这种虚假有条件必需符合资格的爱心，真的不敢让去猜想。这也令我回忆起老人常说一句话，“母鸭生的鸭蛋拿给母鸡孵，孵出的小鸭会跟母鸡走，不会随着母鸭走！” 但今天槟州人民把民联政府抬上台后，这只小鸭不但不会跟着母鸡，而是在自已长大后，下海游水去了？ 刊登于： 光华日报.异言堂

■ 陈协成（右六）与翁协文（右七）率领党要向民众拜年，右起为方志伟、蔡德橡、曾丽丝及陈清凉，左起为柯荣南及陈智铭。 （图：星洲日报） （槟城）马华槟州联委会署理主席翁协文说，民联理应自我检讨民联议员跳槽的原因，包括为何留不住议员的心，议员“变心”及党内排斥斗争等。 他说，民联不应在毫无证据下宣称，跳槽议员是为官职及金钱，从而完全推卸议员跳槽的内部责任。 翁协文周日（2月21日）出席马华升旗山区会、区团及妇女组庆祝新春大团拜的仪式上致词时发表上述谈话。 这项大团拜获得马华区会领袖的出席，包括此区会主席陈协成，还有国阵友党代表民政的柯为雄及方志伟，以及公正党国会议员陈智铭。 指槟民联应自主处理州事务 翁协文形容，槟州民联政府已经不是8个月的婴儿，而即将满2岁，应该是能够独立自主处理州的事务，不能一味的责怪及逃避责任。 另外，他说，马华正积极推动3项计划，即消除贫穷、提高人民的保健意识及社区教育补习服务，以便能在来届大选中，赢得一席议席，把人民的心声带入州议会。 陈协成说，虽然槟州马华在上届大选全军覆没，不过，它也是重新出发开始的象征，而且马华协调员将在各选区全力以赴为民服务。 星洲日报／大北马‧2010.02.21

（大山脚20日讯）马华槟州联委会署理主席翁协文揶揄林冠英处于农历新年期间，不应引用棺材论，而是多施利于民的政策，勿一味的热衷于“演政治秀”。 玩政治与施政是两码子事，既然林冠英担任槟州首长将近2年，就应全心全意投入施政，而不是“沉迷”大秀他的政治舞台。 也是马青槟州团长的翁协文今日发文告评林冠英上台2年来，一直在搞政治多于施政，对槟州无建树，只懂于批评前朝政府的不是，真的是马六甲人做不了槟州首长。 说实在的，林冠英只是捡便宜，执政近2年来，无法拟出一个良好槟州发展大蓝图，造就槟州的发展，只接替前朝政府的发展。如果林冠英无法领导槟州人民，或对管理槟州感到委屈，建议他应把政权交由曹观友较为适当，毕竟曹观友是槟城人，对槟州人民的人情事故较为了解。 翁氏嘲讽林冠英总喜欢以诸多理由作为当挡箭牌和转移视线，林冠英不但不能在招商引进外资，更不能在国外推销槟州是美食天堂，进而毫不手软取缔被视为活古迹之一的小贩。 槟州“猫政府”喜欢玩数据，在这2年来推行的“零赤贫”，林冠英找到了多少赤贫人士，协助过多少赤贫家庭，帮助过多少位有需要的人士，请林冠英一一道来。 所谓高处不胜寒，自林冠英做了首长后，完全不了解地方人情，不知民生之苦，不顾人民死活，还口口声声谴责是前朝槟州国阵政府的无能，造成他被逼收拾 “烂摊子”。抚心自问，这是谁造成的。 说实在的，林冠英只是检便宜，执政近2年来，无法拟出一个良好槟州发展大蓝图，造就槟州的发展，只接替前朝政府的发展。如果林冠英无法领导槟州人民，或管理槟州感到委屈，建议他应把政权交由曹观友较为适当，毕竟曹观友是槟城人，对槟州人民的人情事故较为了解与亲切。 翁协文也讥讽行动党，真正为民的代议士，并不是凭着三寸不烂之舌，口才流利，就能为民请命，而是要有实际行动，这是行动党的悲哀，只会讲，不会做？ 刊登： 光华日报 2010.02.21

（槟城）马华槟州署理主席翁协文吁请民联有良知的国州议员，以峇央峇鲁区国会议员拿督斯里再林为榜样，退出民联成员党成为“非亲国阵独立议员”！ 他说，目前民联的局势混乱，因此在民联成员党内有良知的国州议员，若认为民联内部有问题的话，应该效仿再林。 翁协文是针对记者询问有关对再林退出公正党的看法时，这么说。 国阵努力纠正施政偏差 陈清凉：人民给点时间 马华槟州妇女组主席陈清凉表示，公众不应该再把民联“当神来拜”（盲目崇拜），因为自从308过后，在短短不到2年，大家就能够看到民联内部的问题。 她说，国阵在308的时候之所以会输掉数个州属，其实并不是人民喜欢民联，而是因为民联之前在施政上有些偏差，而国阵也已经承认了，并努力将偏差纠正过来。 “虽然我们有决心要改变，但是我们还是希望人民能够给我们一点时间，才能够达成效果。” 希望人民选人不选党她说，自己对两线制非常欢迎，但是希望人民是选人不选党，只选择真正愿意为民服务的人成为他们的人民代议士，而非选择一些只会说甜言蜜语的政治人物。 “我希望选民在下一届大选，善用手中的一票，选出最适当的人民代议士，因为过去，因为选民选党不选人，导致国阵一些好的候选人被送去'荷兰'（落败），反之民联中一些没有素质的人，却被推选为代议士。” 星洲日报／大北马‧2010.02.13

文：翁协文 在民联政府执政近二年的业绩来看，竭力挽回民心以求来届大选中大获全胜。乍看之下，民联政府的努力，到头来也许白费一场，在市场上的欢迎度并不怎么好。 国阵在308后遭槟民排斥，民联三党就趁机造势，在执政前曾夸下海口的人民代议士，欲未能一一实现。我并不怀疑民联政府的努力，有些政策我还是认可，并不是全部。 对庚寅年来说，民联政府的运程似乎不如意，从第三选票还于人民、盟党官位分配不公、豆蔻村事件、公正党与行动党掀骂战、到最近的火辣新闻，既50个马来公民团体组成的“醒觉联盟”齐声抗议林冠英和行动党领导的槟政府背叛马来人一事，已闹得鸡犬不宁。 斥没照顾利益 这群马来人集体到槟州政府办事处楼下抗议，目的是要林冠英解释欺瞒槟民的事件，民联政府所提出执法资料却是欺骗人民的假资料，从市政局获得的数据显示，马来人所拥有档口中，已证实65％是被拆除。 公说公有理，那些抗议者直斥林冠英没有照顾族群的利益；另一边厢，民联政府又说没有针对任何种族，而是按照法律来采取行动，当中受牵连的小贩则以华裔为居多，反而巫裔小贩只占据了28%，显然槟州政府并没有偏向任何一个种族，来拆除小贩档口的行动？ 依我看来，谁对谁错，自然有解囊之策。既是民联政府强拆小贩之档口，而引起小贩愤懑，民联政府就应该施展缓期，或协助小贩另觅适当地点摆设档口，以解目前之急。对于任何事情发生，双方应该面洽商量，寻出良策来解决方案。手段施太硬则会令人反感而已，并无得到任何好处。 目前经济尚未复苏，民联政府应策划让槟民谋求生计，以度过经济不景的时刻。他们不但没有帮助低收入贫民，反而在近日大刀阔斧，拆除小贩档口不计其数。就因如此，槟民怎会有好日子过呢？抗议者也将林冠英的肖像烧毁，辱骂一州之长，恐有暴力之后患。 因人民的不满，才会群起抗议，看来游行抗议之活动，逐渐在我国司空见惯了。在古代战国时，将帅常有“军中无戏言”一词；以现代的民联来看，身为槟州领袖能有此欺瞒百姓之作为，岂不是已违抗军令，应当斩之？ 从上述事件发生来看，一般可证明民联政府的领导政策下，问题还是一箩筐，不管是马来族群，或是华印裔，都是受害者。这又怎么说？有云：为将者，应以国民为重。而民联政府却因自己的错误，来欺瞒槟民，如今人民得以知晓，民联政府要如何收拾残局，我们还是拭目以待。 刊于： 光华日报

文：翁协文 现今社会，每一位典型的父母亲都会有同样的心情盼望自己的孩子“成龙”，但偏偏有一些却变成了“威龙”。这一句话使我回想起80年代校园的生活，当时是中学生的我，时时刻刻都存有违抗师长的心理，总觉得师长们所做的一切都冲着学生们来。其实，回想起这真是太荒唐了，哪会有师长要学生陷于“腐烂”状态的呢？ 其实每一所学校都有成绩、品行及来自家庭背景不同的学生，在这种情况之下，师长们就不能以一致的方式去处理学生们的问题，问题出现在哪儿，校方就必须一一的去克服。 近期，我本身有在处理几个学校案件，发现到了一些很奇怪的个案，就是家长们都会在第一时间说要校方还他们的孩子一个公道，不然就要告到教育局。这是否与环境所影响的父母有关系，使到父母亲们不分青红皂白，什么事情都要告。在与校方对质后，才发现原来是自己的孩子出现问题。这又何苦呢？ 普遍上，学生的奇难杂症大约可分为几种：留长发、逃学及犯校规等。甚至有些是黑帮入侵，更可怕的是，学生们利用先进资讯抹黑教师，散播一些对校风不利的简讯。更严重的是创设部落客来抹黑学校的名誉，有些更把女教员的人头照移花接木套在色情网页上女主角的身上。这种行为，很多父母们都被蒙在鼓里，甚至有些家长还以为他的孩子是学校的优秀生！ 其中一个个案最令我印象深刻的是，家长说，孩子逃学是校方的错；孩子抽烟好过去吸毒；孩子缺课把同学们带到家里好过到处乱跑；以及老师在班上不教课等。 当我听了这番话后，顿时与训导主任和校长都哑口无言，傻了眼，无法相信这是由家长心里所说的话。这个个案，也不禁令我想起三字经里面有一段经文“养不教，父之过”。更令人难以相信的是，父母为了隐瞒自己的过失，竟然可以找借口推缷责任。 试想想，如果那孩子在场听了家长这般“鼓励”的话，心里肯定无比的欢喜。但可悲的是，可能这社会又会多了一个“威龙”。 虽然华人社会一直在强调重质不重量，但在这种情况下，质和量都没啦。就如有些政治人物所比喻的变成“木材”。说回“教不严，师之惰”，听起来蛮有道理，可是呢，我想所有的教育是从家庭开始。若同样以上述个案举例，我想是“父之过”多过于“师之惰”吧！ 小弟只想借此机会与各位家长及教育工程师共勉之，不管你喜不喜欢，这是事实，教育的工作必须由家长及教师们的合作才能一气呵成，并不是以针锋相对的方式来完成这一个神圣的工作。惟有双方给于密切的合作才能达成共识，才能培育出“龙凤”，而不是“

每日翻阅报章，“军火”案件如千层浪的一波又一波涌起，致使国民心惊胆战，希望当局亡羊补牢，严加防范，否则一旦如掠夺案般那么多，这个国家迟早变成索马里。 社会治安问题向来是棘手的问题。除了警方加以巡逻之外，民坊自愿性团体也扮演了不可缺角色。不过说实在的，我国经济尚未复苏，低收入的人民生活困苦，加上没有得到贵人的协助，唯有铤而走险，做出不道德的举动，到处抢劫偷窃来维持生计或养家。若是如此，有样学样，人人岂不是步入歧途，走上穷途末路，断了自己前途。 我们必须加以改进，除了拼治安，也该迈向国际正轨同行。无可否认，我国目前的情况已大大落后于许多邻近的国家。尤其在这数个月以来，政坛上的内哄让国民不得安宁，不管在朝或在野的政治领袖，都须负起一定的责任，因为我们已经没有本钱再继续恶斗下去。为了平民百姓，是否应该平息政坛上的纷争，携手共同为民谋利，造福人群。 我常常提醒自己，身为政治领袖的出发点必须“以民为先”，不管来自哪个政党，得民心者终得天下，但却不是只挂在嘴边说说而已。因此，对于领导干部来讲，执行力的本质就是领导力，其中很重要的一点就是，就是以我们躬身力行的影响力、感召力，来带动和提升团队的执行力。 我们要搞政治，首先必须要懂得政治。不信，你们看看“政治”两个字怎么写？“政治”的“政”左边是一个“正”右边是反“文”。也就是说，“政治”不是正就是反；“政治”的“治”是三点水加一个台。所以，搞政治的不是上台就是下水。不对吗？今天，参与政治者就是要懂政治，这样你的政治生涯才会发展好，反之，你去搞政治，迟早把自己搞死。 官场斗争牺牲品 有很多投机者在当地参政议政，有一些发言权，利用第一手消息从中捞取利益。“人在江湖漂，哪有不挨刀”。举一个例子，红顶商人胡雪岩却最终因为和朝廷要员左宗棠过从甚密，由于得罪了朝廷其他要员如李鸿章、张之洞等人，最后身不由己地深陷于官场斗争中，终于破产。他败亡最主要的原因是官场斗争的牺牲品。终其一生，可谓“成也萧何，败也萧何”。 也许这就正是政治与利益相致的地方了，即不择手段地达到目的，没什么上流下流，没什么有耻无耻，随即见机行事、撒谎行骗、溜须拍马、赌咒发誓、偷窃扒拿、落井下石……等种种功夫居然都找到了“用武之地”并且还是无往而不利，使他飞黄腾达。而这恰是一般是贪污腐化、卑鄙无耻、藏污纳垢及虚伪肮脏的所为。 我本意今次是要讨论“治安与经济”，结果不少读者提供我意

（槟城21日讯）恒毅中学申请免税单据进展露曙光！槟州马华联委会署理主席翁协文预料在这个月杪，恒中董事会将收到财政部发出的好消息。 他说，据他了解财政部已经向恒中董事会发信，有任何问题会直接与董事会联络，“至少在现阶段董事会也清楚知道申请进展还欠缺什么文件。” 他表示，希望此事能在这个月杪内获得解决，为免下个月遇到农历新年拖延问题的进度，他本身也会再度跟财政部跟进。 他在针对马华答应协助恒中扩建计划，向财政部申请免所得税单据进展，接受《光华日报》访问，如是披露。 光华日报 2010.01.22

二零一零年一月十九日 凌晨十二时二十分 ( 光華日報） (槟城18日讯)联邦政府已正式否决拟议中及引起争议的的威省大山脚阿儿玛霸级市场计划。 贸消部全国高级总监拿督依斯迈亚末即向《光华日报》记者指出，贸消部已正式否决“特易购”(Tesco)在威省大山脚阿儿玛再添分行的计划。 他指出，由于接获来自非政府组织及居民的抗议行动，再加上贸消部发现威省已有7家霸市，一个以部长为首的委员会已在不久前正式否决大山脚霸市计划。 “我们已否决有关计划，有关决定已在一个委员会内作出。”他说，由于反对声音来自非政府组织及马华公会等分别提出抗议，我们决定否决该计划。 不过，在问及有关计划已获得槟州政府批准，且也受到一些方面的欢迎时，他承认有一些方面希望引进霸级市场，不过，却认为该区的霸市已过剩，所以部长才作出否决的决定。 翁协文：违反3项规定 马华公会槟州署理主席翁协文指出，马华公会是在2008年11月介入，并将问题提呈给马华总会，由总会长及州主席向内阁提出反对。 他表示，槟州马华也在去年8月向马华公会总会长拿督翁诗杰提出这项问题，由总会长将问题带入内阁，反对大山脚再添霸市。此外，他声称，也发现有关计划的土地与一些民联议员疑有利益上的挂勾。 “我们积极给予协助，同时发现有关霸市计划违反了三项规定，包括每35万人口才有一家霸市，以及在4点5公里内不可以同时超过两家的霸市等。”

最近在面子书里闹得沸沸扬扬的华人农历新春期间不准街边烧烤“肉干”事件，也引起了我对此事的好奇。市议会的负责人以空气污染为理由，在一声的旨令下，引起了在野党的成员纷纷地在各自的面子书里，发表各自的看法。我了解到，这也难怪大家对此事件的反应。 农历新年是我们华裔最大的庆典，烧烤肉干，蒸烤年糕及其它传统的食物是必需品。然而在这经济低迷的状况，有了这项旨令，同胞们就会加重负担。使这个庆典蒙上了一定的缺陷及遗憾。 经过几天资料收集，议会也仿效首相所提倡的一个马来西亚“以民为本，绩效为先”的概念来处理这个事件，可以拿出来摆卖，不可在街边烧烤。我觉得很疑惑，难道在家烧烤就不会污染空气吗？这是否也意味着，将来临的盂兰胜会及九皇大帝的庆典在向市议会申请准证时，会不会面对到同样的理由而被拒绝呢？那么在来年友族同胞的开斋节庆典期间，也会不会一样的情形出现，烧烤沙嗲、鸡肉可以顺利的得到准证吗？ 最令我啼笑皆非的是，发出不允许在路旁烧烤肉干的竟然是以华人议员居多的槟州政府所提倡，除了指构成环境污染问题之外，也会引起种族敏感。我想了很久，这到底是那方的“家乡话”，可能槟州首长是来自马六甲人？ 其实这几天来，在我的脑海里一直困扰着这个问题？有许多来自外州和本地的朋友不停的拨电问我，“烧烤肉干”真的会污染环境吗？吃“肉干”会引发种族课题吗？真的，我不知道原来“肉干”会引发那么多的后遗症。 乡土小吃风俗 追溯槟州政府在提倡槟州美食，肉干也是其中的一种，它突出了乡土小吃风俗。在我记忆中，吃肉干也是潮州人过年必须品，年长一辈都会大量购入“肉干”，作为新春佳节美食之一。 有一位潮州朋友告诉，在他小时候，家里很穷，一家大小都靠父亲一人维持家庭经济，全年都是稀粥粗饭下肚，只求一日三餐。但到过年时，就算家里没半点钱，父母亲都会向亲朋戚友借点钱，办一些年货，然而唯一不缺的就是“肉干”。 当时好奇的我，就问明其原因，原来吃“肉干”也是潮州人的文化，尤其是在过年期间，家里怎样穷，都会购买一些“肉干”存放，在亲戚到来拜年时，可以供品尝，如果连“肉干”都没有，全年都会被人瞧不起。 然而对这些潮州籍贯的文化的真实，我也不清楚其真伪，只知道穷人家过年，“肉干”比金钱看得重要。 其实我本人是借此真人故事，告诉华裔子弟们，吃“肉干”也是我们中华文化之一，也相信一年只烧烤一次“肉干”，不会污染环境，更不会引发种族课题

针对3间教堂于周五遭到滋事伤人抛掷汽油弹一事，感到极度的伤痛。马来西亚建国以来都和谐共处，发生类似的事件，可说是一件最可悲及可耻的事。 我国一路以来施政以来都以三大民族为主，人民的风俗习惯及宗教信仰都得到政府的重视，这种情景也得到多个国家的首领认同及赞扬。首相也提倡了“一个马来西亚”的概念。因此，他呼吁政府执法单位尽快的把滋事分子绳之以法，早日给于人民一个交待，好让人民再过着和谐的日子。国人必须了解到，每当国家发生类似事件，受伤的不只是单方面而是广大的社稷。外资们及从商者们都会受到其波及。 呼吁各造有关人士及团体以冷静的心情来处理，不要再让事件再恶化，到了不可收拾的地步，才来后悔莫及。

2009年刚过去数天，一年里来在全国发生的事件何其的多。这些新闻，有正面的，也有负面的。不管是正面或是负面的新闻，媒体都一一的在报章上报道，正是忙透了我们的媒体朋友。近来，我看了一些媒体在其报道“回顾2009年十大新闻”的项目里，都选择了把负面的新闻排行到10名内。难道就说没有一个正面的新闻可以挤进10名内吗？ 记得，多年前一位媒体朋友对我说，报馆要大事报道负面的新闻才能得到读者的青睐，报份才能提升。这样才能符合读者的口味。这也形成人们在选择购买报章阅读时，都会以报章的头条报道为准绳。尤其是对负面的新闻，特别喜好。 这样的做法会对我国的政经文教带来了什么样的效果呢？我想借这个机会向读者反映我个人的看法，而我今天的言论不代表及针对任何一方而发的。1）政治：这些负面的报道，会让全民对政府带来消极的看法，慢慢的就会引起国民对政府的不满。对于政府要施行的每一份计划都产生了很大质疑，成了发展路途中巨大的绊脚石。2）经济：在外资的眼里，对于这样的报道，就形成了投资者对我国的投资止步了。直接或间接地使到我国的经济蒙上了不必要的损害。3）文化：在不觉不知中，人民的思维就被这些负面的报道先入为主，在脑海里留下了一个负面的印象，形成了一个不健康的文化。国民在分析某个事务时，都会被这些思维所影响。尤其是年轻的一代，我们所谓的主人翁，未来国家的领导者，都会被消极一面所影响，那将来会否带着积极心态去处理事务吗？这种文化是不是我们所要求的呢？4）教育：常言道：“秀才不出门，能知天下事”。看起来，知道的大约都是负面的新闻。然而，慢慢的就形成一种负面的教材了。学者们都会被负面的新闻有所感染，那将来将会形成一个怎么样的社会呢？ 我想，每一天当我们在打开报章之前，都会发现到一些类似的新闻，据说；某某某被阿窿追杀，车祸死了多少人，某某某被抢杀了。这些新闻成为国民关注的问题了，而不是国家某某建设被某一方面认同了，或是政府推行了一些有利于民的计划，值得赞扬的新闻被关注了。反而，很奇怪的是大多国民都对正面的新闻产生质疑。对于那些“据说啦，传说啦，可靠消息来源”的负面的新闻加以相信。 回想起，5年前在上心理课程时，从美国来的詹姆士讲师说了一些例子，他说在某个国家，要是当地的报章一直强调某些族群常发生自杀事件，那么接下来数个月，我们就会一直见到那一个族群的自杀在提升。 我想在这新的一年里，我希望我们可以