2011年11月30日星期三

马华公会赴台湾专班令人蒙羞, 作者/旅台生 Nov 29, 2011 04:31:21 pm

在今年2月,我与一班同学经留台总会的安排来到台湾环球科技大学参与第31期海外青年技术训练班。

来到台湾,大学国际学生事务处的师长们对我们这些“侨生”的照顾可说是无微不至。我们在师长及学长学姐们的热情接待中很快就适应了台湾的生活。必须说,这里的学习环境让我们感受到学习的乐趣,加上课程都是以华语进行,大家都学习得非常愉快。部分同学也决定在海青班毕业后要继续进修衔接大学课程。

九月初,一班来自马来西亚的学生来参加一个新的课程,他们称它为“马华专班”。从网络及师长们的回馈,这是马华公会与台湾教育部联合开办的课程。这批学生明显比我们海青班的学生富有许多,因为他们获得马华公会借贷来台的生活费。

这批学生进入校园后,基本打破了我们在校园和谐及宁静的生活。首先,他们来升学的意愿原本就不高。许多学生迟到早退,有些甚至一开始就翘课到市区逛街。在指导老师几番劝诫后,情形有所改善,但无心上课或在上课时睡觉的情形还是一样。

最糟糕的是,部分学生举止放肆嚣张,说话粗鲁无礼。学校宿舍规定学生晚上外出一定要在11点前回到宿舍,但部分学生时常超过12点才回来,而且往往是喝了酒醉醺醺地回来。在闸门被关闭的情况下,这些学生就在外面大吵大闹,甚至敲打宿舍闸门。

舍监虽然多次警告他们,但他们却还是依然故我。学生宿舍是严禁吸烟的,舍监在发现他们吸烟后就阻止他们,他们不但不听,反而挑战舍监,在舍监面前直接抽起烟来。

前些日子,一批当地黑帮成员来大学指名要找“马华专班”的一些学生算账,因为部分学生在校外喝酒溜达时,应态度嚣张跋扈而得罪了他们。大学师长及保安人员闻讯后及时赶来阻止,才避免一场殴斗发生。但学生之间都在传说这宗马来西亚学生与黑帮分子殴斗事件,让我们深感羞耻。

最严重的是上两个星期,几个“马华专班”的学生在晚上喝了些酒,因不忿气之前被舍监责骂,因而直接去敲打舍监的门。舍监是个女生,她不敢开门,这几位学生竟然拿了一些器具捶打门锁,吓得舍监哭了起来。幸好,保安人员及时赶到,制服了他们,才不致于发生任何更严重的事故。

事情发生后,大学师长及学生们都认为这个事件已完全超越学生不守纪律,学生调皮捣蛋的范围,这已经是一项刑事罪。我们以为他们应该是会被大学当局开除并送返马来西亚。但结果他们只是被记大过及接受观察,据说,这因为马华公会的副部长颜炳寿前来处理的结果。
对于我们海青班及其他大学部的马来西亚学生来说,这是对我们一个极大的耻辱。一向来,大学对大马学生在行为举止,学习态度上,大学师长及台湾当地的学生都给予马来西亚的学生高度的评价。

但所谓“马华专班”的这批学生,却彻底摧毁了马来西亚学生在台湾各所大专一直保持的良好形象。许多台湾本地的学生时常问我们,这批学生是怎样获挑选来参加这个训练课程的?怎么他们的行为与你们差这么远?为什么他们犯了这么严重的过错还可以留下来,为何不把他们送回去?我们,只能无言以对。

我们认为,马华公会负责人在处理这件事情上有非常大的失误。第一,在安排这些学生前来台湾升学之前,相关单位是如何筛选学生,以怎样的条件审核学生的资格?从这些学生的表现看来,他们之中自愿前来修读相关科系的比率并非很高。

许多学生更傲慢地告诉海青班的学生他们是被邀请前来接受培训的。而其中一些学生的学术资格更让我们怀疑他们其实是滥竽充数的。第二,这些学生在台湾就读期间的一切行为操守是否由马华公会负责?发生问题后,马华公会相关负责人是否有知会学生家长?马华公会如何避免及确保类似事件不再发生?

我们认为,进入大学升学,原本就是学生个人的选择,学生应该为其个人的行为负全部的责任。但如果所谓的“马华专班”是一项政治的产物,目的是为政治加分而开办,那这项计划本身就失去“教育正确”的大前提,马华公会就必须为接下来可能发生的任何事故负上全部的责任。

我们更不希望其他人用同样的眼光来看待海青班或大学部的学生。因此,我们希望马华公会当局负责人严正看待此事,对一切因之前的各种疏失而出现的问题负起责任,采取正确的应对方式,彻底解决所有问题。请记住,别让马来西亚的孩子因你们的错误而在外地蒙羞。

2011年11月25日星期五

大山脚蔗芭城隍爷大二伯爷庙花车大游行

大山脚蔗芭城隍爷大二伯爷庙为庆祝进庙四周年纪念,举行花车大游行。当晚游行花车有包括蔗芭城隍爷大二伯爷庙、道济堂疯癫济公、蔗芭不灵宫、北海航总庙、春江园中坛元帅、阿儿玛大伯公福德祠、李仙姑娘、大山脚斗母宫、大山脚清龙宫、大山脚鱼池城隍庙大二伯爷七仙娘、居林吉南斗母宫等。  


大山脚蔗芭城隍爷大二伯爷庙今年首度举行大规模花车游行,是从该庙前开始出发,由各界善信,包括巴当拉浪区州议员陈宗兴、武拉必州选区协调员翁协文、蔗芭乡委会主席陈梁发及马青大山脚区团团长林春名等,主持彩炮仪式后,展开花车游行庆典环游大山脚市区活动以作纪念。此花车游行活动将以文化为出发点,让本区各族同胞,尤其是华裔子弟有机会接触到华人的文化,为大山脚蔗芭城隍爷大二伯爷庙的历史增添更辉煌的一页。

民俗有一句话,“阳间有县太爷,阴间有城隍爷”,县长的位阶和城隍爷相同。县长是掌理一地之行政事务,办公之处为县府;神界有城隍爷,跨阴阳两界,职司一地行政司法,坐镇城隍庙。

城隍爷是最原始的信仰,“城隍”一词原本的意思,指的即是保护人民身家安全的城墙和护城河。护城保民原本就是城隍爷最为原始的工作,民间对城隍爷的信仰,也可以从活动中看出来,住庙袪病,审夜堂,发路票,烧王告,镇压灾疫和求雨等。

城隍爷夜巡,为的是怕“好兄弟”们有逾假不归的情况,扰乱民间的秩序;另一方面,庙大门则会有三天不关闭,并在庙前设立公案桌,让冤魂可以上奏禀报,以免错捉! 听话的游魂就回到阴间,抵抗的就严办,甚至是下油锅来个油炸鬼,兼具情理法。

城隍爷的身边有文武判官,八大司官有阴阳司、延寿司、福禄司、奖善司、纠察司、功过司、速报司、罚恶司、牛头马面和谢、范将军。其中谢范将军就是俗人称为大、二爷伯。每逢农历初二、十六及一些庆典参拜的日子,“大二爷伯”都会降坛扶乩为诸位商家,信徒们解惑和指点迷津。其实两位将军的原本名字的含义,已经是指点和警惕世人的用意了。

范谢将军成为城隍驾前将领,职务为城隍爷身边司职逮捕恶人。大爷伯真名谓谢必安, 警惕世人应该常常怀有感恩和感谢的心态,我们就能活得心安与自在。二爷伯真名谓范无救,其名所含是劝解世人不可从复不停的犯错,如果不停的犯(范)过错,即是神佛也无法救(究)你,所以我们必须从错误中学习和更改我们所犯过的错误。

2011年11月22日星期二

无语问苍天


随着今日在东方日报专栏我所写对国阵与民联派钱,健不健康?马华总会长忽然间也跟着宣布了回馈金于元老及“马华宝宝”计划。

当时我接到简讯时是在出席一位亲戚的婚礼上,同桌还有几位马华元老,顿时我把讯息读了出来,他们(马华元老)以为听错了,尔后皆认为马华没有了新花招,却当起了文抄公,把“猫政府”的策略大抄特抄。

一名马华元老马上问我:“老弟,当时你在报章所发的文告是代表马华的立场吗?还是自己讲自己爽?”我只好一笑置之咯。

回到家后,翻阅过去向“猫政府”所发出的文告,顿时才恍然大悟,原来我党是认同“猫政府”的做法,但我还希望有人会出来澄清这个计划不是总会长宣布的,是某某人的个人建议而已。

且知,令我大失所望,没人肯出来吃“死猫”,只觉得自己在脸上自打嘴吧,痛到入心入肺。

这个计划是取悦元老及给年轻人多生育的计划吗?还是金钱政治呢?记得马华前总会长黄家定说过要杜绝金钱政治,那你们又怎么说呢?

随着总会长的宣布,市面上扩范的讯息流传着,全国上下有30万名党员将受惠。这也意味着,在明年的元旦,我党将会拨放3千万令吉,如果加上明年的“龙宝宝”,还是一个未知数。这些动作是利民政策吗?有帮到贫老吗?是季节性的发放?

当然,回馈元老是理所当然的,鼓励多生育也是对我们以后华裔的人口的数据也很大的帮助,但这种计划就可以解决吗?还是马华己无计可施了?

马华总会长如此的慷慨,但对于槟州马青在今年年头提呈一年的活动表,却音讯全无。给予的理由是“no budget”(没有预算)。但今日我们所看到的,总会长的大方,如何能服众呢?

同样的,今年的马青代表大会上,林春名同志发表了州团同志的看法,中央也无动于衷。这种高调问政的政治,让我感觉到不再有任何的义意,可能民意调查的结果吧!

我觉得马华在这时候搞这种动作,真是无语问苍天,那就让他继续吧!

2011年11月20日星期日

國陣與民聯政府忙派錢,健康嗎?

人生匆匆數十載,接觸得最多的是什麼呢?是金錢。人類自古以來,最早的發明是什麼呢?是金錢。世間上愛錢的人很多,究竟金錢的吸引力何在?在這金錢掛帥的大時代中,我們又應該以什麼態度來面對呢?


全國大選跫音漸近,國陣與民聯政府忙派錢,雖是不健康現像,但人民亦可「錢照拿,票照投」。

猶記馬華前總會長丹斯里黃家定所言,金錢政治是不會成功的,必須要杜絕。巫統紀律局主任丹斯里東姑禮道丁也強調遏止金錢政治,選舉多了就會製造越多空間涉及金錢政治,這是非常不健康的趨向。

公正黨實權領袖拿督斯里安華的見解又不同,他呼吁人民,如果國陣派錢就照拿,但票卻不要投給他們。檳州首席部長林冠英則說,檳州民聯政府每年制度化撥款給樂齡人的士回饋金、單親母親的援助金和新生寶貝計劃獎勵,是因為州政府每年的預算案都有錢賺。

無疑的,每個政黨領袖所言不無道理,即然政府有意派錢給人民,樂之其乎,且這些都是老百姓的血汗錢,既然對方有意分發金錢,加上這些錢財原本就屬於人民,取之人民,還於人民,領取了也不為過。

我們都知道,金錢吸引力非常巨大,一般人都認為金錢是萬能的,金錢可以與別人交換自己的所好,得到別人的服務,如鐘點女傭替你打掃家務,自己就安心地做自己愛做的事,省卻了做其他功夫,不亦樂乎。

回想一下,社會始終是現實的,為了糊口,為了生活,即然政府要派錢,說有錢不拿,說實在的,則與良心過不去。

回軌正題,對於國陣與民聯政府忙派錢,無疑是全國大選跫音漸近。尤其是民聯政府,在308執政幾個州數後,在這3年多來,馬不停蹄的招覽新兵,備儲糧草,誓與國陣一較雌雄。當然,免不了變相派糖果給人民,卻美其名的稱民聯政府每年的預算案都有錢賺,制度化撥款回饋金、援助金和獎勵。

國陣政府更勵害,每次微服出巡,每到一處,對選民特別照顧,要錢有錢,人人眉開眼笑,顯示親切形象倍加,推行仁政。

其實,國陣和民聯政府根本就不需要這樣辛苦,若是真的有心,應該切實的為民施良政。如此一來,既可讓人民脫離水深火熱的困境,又可讓人民安居樂業,不需要扮演「運財童子」的角色,更不會招人話柄。

2011年11月17日星期四

“为了吃饭”

最近很多人都问我,你做了这么多事件,到底是为了什么?难道你不想竞选,不想做官吗?

左思右想,做官真的这么重要吗?做不做官、上不上阵、继不继任,这其实并不是我能左右的。

我做了这么多的事,到底最重要的又是什么?其实很简单,我和每个人都一样,是为了“吃饭”和“养妻活儿”。

我曾经很执著,很在乎别人对我的看法,尤其是在做不做官左右摇摆不定的时候,确实曾经一度受困扰。但经历这么多的风风雨雨,回想一下,争的是什么。不禁回忆起,20年前刘德华所主演的“五亿探长雷洛2”的最后经点对白。

当时结局片段是这样的,白发苍苍的雷洛,秃着头发问着他的助手?“你知道人活在世间是为了什么吗?助手摇着头不知道!”

雷洛回答说:“是为了吃饭”!

当看完这片段后,回想一下,我们人类就是为了一口饭,才会争个你死我活,有者更出卖了良心和尊严,难道不是吗?除非你已“割米牌”了。

民间也有不少俗谚关于吃饭的,例如“一粒米,三粒汗”、“吃紧弄破碗”等等,其中有句堪称最神气的就是“吃饭皇帝大”。

仔细咀嚼这话,感觉有好几层滋味。其实吃饭乃日常一等重要活动,天大的事也得等吃饱了再说,耽搁打扰不得。有者更指“民以食为天”,其实照顾肚子不挨饿就是万事提前。

近日稻米生产国闹水患,可能致使全球各地闹粮荒。食品的安全,物种的绝灭,才发现在20年前刘德华己经早就告诉我们,吃饭不只是吃饭而己,吃饭一事影响力之大,堪比皇帝大。

如果不是,还有什么东西比“吃饭”还要大?

2011年11月13日星期日

马来西亚的政治气候

马来西亚的政治气候,究竟是沦陷到了什么地步?以我个人见解,首推安华事件。

在1997年9月2日,一个晴天霹雳的新闻报道到指安华因涉及鸡奸案被而扑,并剥夺政治权利,当时官拜副首相,且是候任首相人选,谁敢相信这个是事实?结果,安华还因此被判有罪而入嶽被关了6年。

随后几年,我国政坛陆续出现了“大明星”,有者是涉及性丑闻,有者涉及贪污,但这些政客至今仍然在我国政坛耸立不倒。且涉及者大都是政党的高层,试问这样的政客还有说服力吗?国民到国外公干时,能引以为荣吗?

再谈到近日“BO HOOD”论,“CD王”及“鸡奸”案,不管在任何场面,如宴会,集会等,都很清楚的听到这些政客在台上舌枪唇剑的一句长一句短,且讲的越大声就越有面子。

在308初期,或许听了蛮有新鲜感,但日子久了,这些文化还是一成不变,每天都在炒作同样的策略。试问人民在这种沦陷的情况之下,如何能得到正确的讯息呢?除了互挖疮疤,还有更好的建设吗?

308后,我也同样与其他政客一样,不停的在媒体上左右开弓,尔后发现到在这某方面的不对。在我静思过后,不断深一层的去思考,如果不停高调呛声,这对人民又有帮助吗?问题还是停留在那儿,没有作出任何的改变!

今日,又有政党发言了一个立场,说道:“在国外的我国选民不得投票”。届时让我想起,原来在我国持有红登记要换蓝登记是何其难。然而,我国的网路当场的掀起反对的声音,这种政策,如何能让人民接受?

如果以旅居海外的马来西亚选民因“许多资讯不正确”,长居海外不了解国家政治,而反对他们参与大选投票为由,这是开倒车的政策。

倘若以海外选民已经与国家脱节,因此不应该由他们来定夺国家的未来路向,这等同剥夺了他们公民权。如果认为海外选民取得的资讯是错误及偏袒的,这也是政客所发出的讯息。

我始终认为,海外选民他们应享有投票权利。不应该以选民取得的资讯方式,来议决是否应该享有投票权。

根据现有的联邦宪法第119条文阐明,任何年满21岁的公民就有权登记为选民或“缺席选民”(Absent Voter)。

根据2003年选举(邮寄选票)条例,所有缺席选民都有权在选举期间,通过邮寄选票方式来投票。

在今年8月1日,我国外交阿尼法于澳洲墨尔本接见大马海外公民时表示,他同意海外大马人都应该有投票权。

如果今日政党再发表我国不允许海外选民不可投票,不禁令我想起我国的政策又再“朝令夕改”。

2011年11月4日星期五

苦与乐


人民的苦,人民的痛,人民的泪,如果能转换为推进社会发展,使天下劳苦大众都过上幸福的生活,我想这是天下最大的快乐。

在全国大选战鼓频催之际,国人很关注第13届大选落在何时,尤其是从政者,这也催成了一个哑迷。每个人都想知道,来届大选会落在几时,惟只有首相一人心里有数。

如果从政者都以人民谋福利,为社会发展,乐于吃苦,艰苦奋斗,战斗不止,这应该是人民的最大快乐。但很多从政者都无法跨出这一步,无法站在人民一边,和他们同呼吸共命运,以人民群众的苦乐为自己的苦乐。

其实苦与乐,是人们在改造自然和社会的实践中产生的,是一定社会物质条件和精神条件的反映,它随着社会物质生活条件和人们社会实践的发展而发展。在社会生活中,人们所处的时代、阶级、生活环境和人生观不同,对苦与乐也有不同的理解和看法。

苦与乐作为人生观的一种具体表现,在阶级社会里是有阶级性的,人们对同一生活境遇常常会得出不同的苦乐评判。在劳动人民看来是乐,而在剥削阶级看来则是苦;反之,在劳动人民看来是苦,而在剥削阶级看来则是乐。以历史事实,从理论和实践的结合上,深刻地阐明这一真理。

总之,以人民的苦为己苦,以人民的忧为己忧,以人民的乐为己乐,这才是从政者衡量苦与乐的根本标准,也是苦与乐的核心思想。

2011年11月2日星期三

大选究竟在何时?

这个数个月来,我国的政治局势,令国人都很关注第13届大选的吉日会在何时,这也形成了一个迷,我想这迷底只有首相一个人知道,.然而地下赌盘也纷纷开盘了,不管一些过去对政治是否有无关关心的人士也不断向一些政治人物"盘问"大选的预测会落在何时,顿时这课题成为热门课题。

大选是人民当老板的时刻,这话儿一点也没有错,但是大选过后,当老板的有权说话吗?说的话“伙计们”会听吗? 这局势对国人的经济有帮助吗?对外资有吸引力吗?对朝野政党有好处吗?这一幕一幕的问号一直在我脑海里浮现出来。我深信我有这样的想法,同样的别人也会有这样的想法。这一路来,高调论政及谩骂文化还有市场吗?那就见仁见智啦!

 醒来吧!各位从政者,人民的苦,人民的泪,人们的痛,有谁能解?