拿督陆垠佑的匿名讯息

各位朋友，各位同志，到今天我总共接了两封SMS有关抹黑拿督陆的简讯，我觉得很可悲，不管是马华同志或不是同志的杰作，都不应该把自己的政治理想及野心放在抹黑别人的身上，来达到自己的政治目标。
其实，这些动作应证了一句话“内斗内行”，一路以来，我们常说，自308后，马华没有本钱在斗了，可是很多领袖为了个人的政治里程碑及踏脚石，还是不断的向同志发出伤害的言论及动作。我想如果给您赢了内斗，但输了来届大选，不知阁下意下如何？或是输了华社及社会人士的支持？
同志们，我想矛头一定要向外啦！如果可以把精神集中在向民联开炮，我相信重夺5大州的政权，指日可待啊！

评论

ABADI INFO CENTRE说…
会不会是上梁不正下梁歪？“內斗內行”已经变成是马华的新文化。
2008年12月31日 14:21
Unknown说…
也有可能是党外人士SMS的，外人为了破坏党内人士，煽风点火的破坏党员间的互相信任和使大家猜疑。
2009年1月1日 01:39
一端部落说…
来届大选，槟州由翁馆领军，出任大都督如何？
2009年1月2日 22:37
teddy说…
以目前马华槟州的队伍,还没出场就垮台!!!槟州马华灭亡指日可待....
2009年1月4日 23:49
一端部落说…
你说要重夺五洲大权？ 莫非你想出任
首席部长？不要这样紧张，你的上头会
看住你的。你打从司机到支会主席，又
从支会主席到州团长，现在是州署理主席，
可能明年闪电大选， 胜了你可能出任
首席部长也说不定啊。
所以要慢慢来。
2009年1月9日 00:37
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九皇大帝传说

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1）据道教的《北斗本生经》所说明的九皇大帝来历，是个神明的化身故事。 经内说，龙汉时代的国王有1位皇妃紫光夫人，在过去世曾经发愿要生下圣子“辅估乾坤”。有一天，这一位王妃在金莲花池沐浴，受到感应，生下了莲花九苞，化为九子，便是九皇。 2）根据《本命延生经》的教义，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。因此，九皇实为先天之大神。 凡是侍奉九皇，必尊九皇之母，凡侍奉九皇之斗母的地点都称为“斗母殿”或“斗母宫”，但是，却不常以“九皇大帝”为正式庙称。 3）民间对九皇大帝的来历，则另有拟人化的传说，以为他们是抗暴或保皇失败而被杀的义士，或说是被官府斩杀的海上势力领袖。 南洋各地，其中有些九皇神庙，迎神的仪式是在海边迎海水回祭坛，又有的人庆典期间又手缠白带或手披麻带，仿如带孝。 有关传说之流行，可能与早期会党有关。早年的会党曾借九皇诞掩护，进行结社和举行仪式；九皇醮仪包括了超渡忠魂仪式，会党可能亦乘此机会纪念原为海上反暴义师的先烈，遂造成传说的出现。 习俗： 1）九皇诞是一个信众一年一度集体持素的日子。各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身口意三净才是合乎规矩。 讲究的作法，更要求煮食素菜的锅具和所用的杯盘都不曾染上荤腥。 2）凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩。竹嵩的材料去枝留尾，上挂九灯。立灯嵩有两层意义： （一）它是用来为天上的神明指路，让神明知道某处举行庆典和醮仪，相约前来同庆共欢。 （二）道教以“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表灯仪的简化与形式化。 过去，竖灯登嵩是在地上挖洞，洞内藏着含有吉祥寓意的物件，包括铁钉（出丁）、钱币（生财）、木炭（旺盛）、五谷或豆类（丰收），现在，由於一般都是在柏油路上立嵩，因此竹嵩都是下加脚架立起，也不讲究埋藏吉祥物。有些地方的神庙则仅在坛内燃起九灯。 3）农历九月的最初几天，其实也正好是其他数位神明的神诞，例如：九月一日即是中国南方流行的哪吒神诞。 因此，按民间庙宇的每逢九皇神诞，就会出现不同的神明下乩，同到坛前办事与庆贺，使到九皇诞成为颇多神明跳乩集会之日；所以，名为九皇诞，却又是其他神明的童身带领信徒行仪和表演过火、下锅的盛日。 到了第九日九皇回天之夜，亦有各路神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行，非常热闹。 4）福建人喜以“爷”尊称神明，亦...
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城隍庙大二爷伯

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人间有县长，掌理一地之行政事务，办公之处为县府；神界有城隍爷，跨阴阳两界，职司一地行政司法，坐镇城隍庙。 城隍，本意为城墙和护城河，之后引申为保护人民身家和财产的神祗，然而一般人都把城隍爷当作是主持公理正义，赏善罚恶的司法神，同时、城隍爷也象征著在告诫世人们冥冥之中，神明在监视每一个人的行为，善恶终有报，死后有审判的观念，而使民众不敢为非做歹，无形中成为普世价值，而城隍爷就赏善罚恶吓阻犯罪仲裁者。 此外、城隍爷的身边有文武判官，八大司官有阴阳司、延寿司、福禄司、 奖善司、纠察司、功过司、速报司、罚恶司、牛头马面和谢、范将军。其中谢范将军就是俗人称为大、二爷伯。每逢农历初二、十六及一些庆典参拜的日子，“大二爷伯”都会降坛扶乩为诸位商家，信徒们解惑和指点迷津。其实两位将军的原本名字的含义，已经是指点和警惕世人的用意了。 大爷伯，真名谓谢必安；二爷伯，真名谓范无救。一般常说的是七爷八爷，大二爷伯，两人情同手足，依实拜把为弟兄，相传一天弟兄两上街, 来到桥下忽然天气反常大爷伯看见,编和二爷伯说“您在此等候我回家拿伞,去去就来。”说完便离去,在大爷伯离去不久天下起豪雨,河水向二爷伯冲来但二爷伯不愿意离去,担心大爷伯回来后不见他。 因为大爷伯一句话“在此等候”二爷伯就这样淹死, 大爷伯回来看见二爷伯淹死,悲痛上吊死。两人忠情感动上天，奉伪阴裁谢将军与范将军。有一说，谢必安就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救。范谢将军成为城隍驾前将领，职务为城隍爷身边司职逮捕恶人。 警惕世人应该常常怀有感恩和感谢的心态，然而我们就能活得心安与自在。二爷伯的名字所包含的意义更是警惕和劝解世人要对自己的行为负责任。其名所含是劝解世人不可从复不停的犯错；如果不停的犯(范)过错，即是神佛也无(无) 法救(究)你。我们必须从错误中学习和更改我们所犯过的错误。 每年清明、中元节、送寒衣、城隍庙都会举办祭孤布施法会。主要目的是为饿鬼孤魂们超渡与消孽，每个往生者经城隍爷审判后。都会得到最终的下场，当中有数以不清的往生者轮为饿鬼孤魂，而无法得到善报。因此，城隍爷就谴派大二爷伯颂读经文，以劝众饿鬼孤魂们改恶向善，辅助众饿鬼孤魂能以消孽超生。
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宋万庆校长

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