Penang？？？？？

Penang? what happen to you?槟城，您得罪了马六甲的“观音”吗？今天，我搞不清楚，民联口口声声说以民为本，为什么会说PENANG是州政府的，而要用这个名字，必须向CM申请，我不明白，官方说这样做还有理。地方社团也要如此。天理何在啊？不要忘记，您们很多都是外洲人，来到这里，有今天，不要忘记是我们槟城子民给您的。不要忘本，把它还给槟城的子民吧！阿扁够扁了，也不敢叫台湾人不可用台湾的名。这是什么歪理？请首长解释？

评论

Eddie说…
你也是外人，回中国去。
2009年9月21日 16:35
Eddie说…
也可说：你是 BERAPIT 人，别管槟州的事，鸡婆的BERAPIT 人，也别管大马的事，看好BERAPIT 就好了，不然分分钟给一端废了还蒙查查。
2009年9月21日 16:41
Teck Keong说…
用这种下五门的手段，我呸你这罱头青，
讲多多干嘛？？
2009年9月21日 22:57
Eddie说…
我认识你，你也和我打过招呼，细读我的评论，对你有好处，当然我的评论带讽刺，不过我不会问候你或你家人，请放心。

EDDIE 是我名，姓就先买个关子。
2009年9月24日 04:26
Eddie说…
我是无党派的，和你走的太近，等下CD 的枪手又会骂狗了，迟点ok,CD一派在网上枪手多，很多是胡言乱语，篇故事，有时讽刺他们时，他们好像 老猴吃了belacan ,咋咋跳！又说我是狗主人派来的枪手，你看你们两派，都把对方都当狗了，蛮有汽的，政治真的是好脏。
2009年9月26日 02:31
Eddie说…
不要用太监党的方式来批评民联，试下以退位进，提出见意，落实解结的方案，可能没功劳，不过这就是最好的监视，太监党在用为了批评而批评的方式是没效利的，除了他们脱离国阵。
心中有答案了吗？
2009年9月26日 02:45
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“发炉”

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在大山脚武拉必乐龄俱乐部庆祝中秋节月光会那一晚，在旷场中祭祀“月亮妈”，香炉中的线香突然引发大火，就是民间俗称的“发炉”现象，民间视“发炉”为吉祥的象征。 香炉发火原因，一为炉中香火太盛，热度过高，香脚会整个燃烧，此可言为“香火旺盛”。二者为神圣对善信或祖先对子孙有所指示，无何方法，只有借火引燃香脚，以示警告。 香枝本来由上（天）慢慢沿下燃烧，则属正常。若由下（地）发火燃烧，表示下民有事，故称“发炉”（指火急现象），如人被火烧到脚（香脚），非伤亦痛。逢此现象可用圣杯请示吉凶，不必慌张烦恼，发炉有时是吉非凶，有时则无关紧要。 “发炉”真正的象征是什么，只有见人见识！唯发炉的原由可从线香之头辨之，由炉底而起则是真正“发炉”，由上而下则否也。
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九皇大帝传说

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1）据道教的《北斗本生经》所说明的九皇大帝来历，是个神明的化身故事。 经内说，龙汉时代的国王有1位皇妃紫光夫人，在过去世曾经发愿要生下圣子“辅估乾坤”。有一天，这一位王妃在金莲花池沐浴，受到感应，生下了莲花九苞，化为九子，便是九皇。 2）根据《本命延生经》的教义，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。因此，九皇实为先天之大神。 凡是侍奉九皇，必尊九皇之母，凡侍奉九皇之斗母的地点都称为“斗母殿”或“斗母宫”，但是，却不常以“九皇大帝”为正式庙称。 3）民间对九皇大帝的来历，则另有拟人化的传说，以为他们是抗暴或保皇失败而被杀的义士，或说是被官府斩杀的海上势力领袖。 南洋各地，其中有些九皇神庙，迎神的仪式是在海边迎海水回祭坛，又有的人庆典期间又手缠白带或手披麻带，仿如带孝。 有关传说之流行，可能与早期会党有关。早年的会党曾借九皇诞掩护，进行结社和举行仪式；九皇醮仪包括了超渡忠魂仪式，会党可能亦乘此机会纪念原为海上反暴义师的先烈，遂造成传说的出现。 习俗： 1）九皇诞是一个信众一年一度集体持素的日子。各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身口意三净才是合乎规矩。 讲究的作法，更要求煮食素菜的锅具和所用的杯盘都不曾染上荤腥。 2）凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩。竹嵩的材料去枝留尾，上挂九灯。立灯嵩有两层意义： （一）它是用来为天上的神明指路，让神明知道某处举行庆典和醮仪，相约前来同庆共欢。 （二）道教以“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表灯仪的简化与形式化。 过去，竖灯登嵩是在地上挖洞，洞内藏着含有吉祥寓意的物件，包括铁钉（出丁）、钱币（生财）、木炭（旺盛）、五谷或豆类（丰收），现在，由於一般都是在柏油路上立嵩，因此竹嵩都是下加脚架立起，也不讲究埋藏吉祥物。有些地方的神庙则仅在坛内燃起九灯。 3）农历九月的最初几天，其实也正好是其他数位神明的神诞，例如：九月一日即是中国南方流行的哪吒神诞。 因此，按民间庙宇的每逢九皇神诞，就会出现不同的神明下乩，同到坛前办事与庆贺，使到九皇诞成为颇多神明跳乩集会之日；所以，名为九皇诞，却又是其他神明的童身带领信徒行仪和表演过火、下锅的盛日。 到了第九日九皇回天之夜，亦有各路神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行，非常热闹。 4）福建人喜以“爷”尊称神明，亦...
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“以彼之道还施彼身”

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盗亦有道，祸不及家人，就是道上的一条规矩。所谓“ 辱不上父母， 祸不及妻儿 ”。我们在社会上走动，做了什么事，就应该敢担当。 就算被人揪算，都是勇于承担。 而复仇者，在揪算时，就不应该再对仇人的家人进行报复， 也就是祸不殃及到家人。如果以别人的家人做人质做要挟， 以达到自己的目的，则为人所不耻。钱和权， 无耻的风俗可以是规则，但是江湖道义要高于它。 在江湖道义面前，中原一点红可以放弃为钱杀人， 御前第一护卫可以放弃权益而自杀。这说明在群体生活中， 在我们看到的“潜规则”之上，还有一个更高的准则。 这个江湖道义可以驱使着人们去为了他人送死。当然， 有的以正义为名，有的以私欲为名。 如果你问我该不该揭发政敌家人的私事。我会说，除却道德议题， 事情的最新进展未必会对一心想扯该名政要后腿，尤其是， 如果幕后黑手是来自敌对政党， 想在大选来临前藉丑闻终结他的政治生涯， 并一举瓦解其盘固的基层势力，我却不认同。 今日的马来西亚，活生生的让我们见证了 政治的“谋杀”， 揭发政敌家人私事，藉丑闻打击他人的政途。 纵然我对对方口没遮拦、傲慢和不时缺乏口德的态度没有好感， 不过我还是认为，在政治上不应该祸及家人。 你尔我炸，就算能够在短期内抵损他人形像，但在水落石出后， 他的遭遇不但不会让他的势力就此被瓦解和收编， 反而很可能产生更多，和更激烈的地方反弹， 对方随时面临被唾弃的厄运。 从最近的揭发政敌家人的私事事件中， 领悟到利用评级打击对手的常用手段，只是 依葫芦画瓢， 以其人之道还施彼身 ，这在中国的历史上或称是一种因果报应。 提到“以其人之道还施彼身”，就联想到金庸小说《 天龙八部 》 中描述当时武林盛传一句话：北乔峰南慕容。而“ 以彼之道还施彼身”是慕容家的绝学。从人身哲学的角度讲， 也就是“以其人之道还治其人之身”。“以彼之道还施彼身” 本身的意思是： 你怎么对付我，我就用同样的方法对付你 。 当初我看天龙八部的时候也研究过这个问题，有点心得。其实，“ 以彼之道还施彼身”并不是什么高深的武功绝学 ， 而是在精心研究对方武功的基础上，借对方招式的缺点来克敌制胜。 我理解的以彼之道，还施彼身， 就是一种短时间内对招式的速记和模仿，但真正发挥威力， 靠的是内功心法，不是招式， 所以慕容家才会多代人共同收录天下武学，实际是心法， 或者这门武功的特点弱点什么的。 ...
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