优先铲除捣乱者
文:翁协文 异言堂 2010.08.15
不晓得大家还记得吗?上星期那“寄居论”主角阿末依斯迈在巫统升旗山区部大会上,搞了一个怕没人知晓的动作,再次引起人民的愤懑。巫统升旗山区部刻意安排煽起民族团结的举动,有违国阵成员党的原则,并称这名为国阵“倒米”的领袖为“民族英雄”令我发笑的是,举剑称英雄虽然威风得很,但却是愚蠢的动作,其诛心之论应加以慎之。
这个星期我在观察,只有少部份政党或民间团体对此事件发表己见,其它的或许当他耳边风、或报馆被谕示禁刊、或畏惧被受对付?我还是认为,巫统敢于发表如此的言论,我们还是必须慬慎看待,不能任由他继续发表具有煽动性的言论,破坏全民团结的概念。
对于巫统升旗山区部封他作“民族英雄”,我想问是哪一民族的英雄?可能你会说:“一看就是指马来民族的英雄。”但马来西亚国内的马来人,有多少是认同这名民族英雄的?依我国政局局势来看,马来民族早已四分五裂,团结更甭谈,因为不是所有马来人都支持或认同的。英雄,是指对人民有贡献、以正确的管道为民为国,方称得上英雄,而不是煽动人民情绪,挑衅人民耐性的。若肯让我纠正,阿末依斯迈只不过是在槟州巫统区部称“英雄”而已,根本不配当民族的英雄!
早前阿末依斯迈在一场补选上发表“寄居论”,经已让人对他的言论感到愤恨!他不仅不道歉,还挑起民族的情绪,谁又能容得下他?而且,巫统对他的惩处太过轻率,刑罚尚未满期,又将他放了出来,狺狺狂吠。
违反“一个大马”的精神
从这事件和土著权威组织看来,得见巫统的处事态度,与执政时手法并无两样,国家衰退就败坏在这些害群之马手上。如今国家已面临许多债务,民不聊生而苦不堪言,国家不进而退,他还想当什么英雄?像依不拉欣阿里和阿末依斯迈的每当发表的言论,出口就是煽火警告,虽说是为马来人争取权益,实为利己不利民,他俩的举动,和“黄巾贼”又有何异?
首相纳吉这边厢推广“一个大马”的目标,另一边厢对这些不遵循的地方领袖视若无睹,不采取行动对付。谁人都看得出,其言根本就是唱反调,违反“一个大马”的精神,人民对此也丧失信心。国阵政府对这些人不采取任何行动对付,或证明巫统认同其说法,给其它民族一个暗示或警示,顺其者赏之,逆其者诛之。
因此,国家欲求得进步,必须对这些人杀鸡儆猴。欲平定国家的不安,铲除这些捣乱者才是优先做的,不分种族,共享繁荣富贵,才是大马需要的治国之道。
不晓得大家还记得吗?上星期那“寄居论”主角阿末依斯迈在巫统升旗山区部大会上,搞了一个怕没人知晓的动作,再次引起人民的愤懑。巫统升旗山区部刻意安排煽起民族团结的举动,有违国阵成员党的原则,并称这名为国阵“倒米”的领袖为“民族英雄”令我发笑的是,举剑称英雄虽然威风得很,但却是愚蠢的动作,其诛心之论应加以慎之。
这个星期我在观察,只有少部份政党或民间团体对此事件发表己见,其它的或许当他耳边风、或报馆被谕示禁刊、或畏惧被受对付?我还是认为,巫统敢于发表如此的言论,我们还是必须慬慎看待,不能任由他继续发表具有煽动性的言论,破坏全民团结的概念。
对于巫统升旗山区部封他作“民族英雄”,我想问是哪一民族的英雄?可能你会说:“一看就是指马来民族的英雄。”但马来西亚国内的马来人,有多少是认同这名民族英雄的?依我国政局局势来看,马来民族早已四分五裂,团结更甭谈,因为不是所有马来人都支持或认同的。英雄,是指对人民有贡献、以正确的管道为民为国,方称得上英雄,而不是煽动人民情绪,挑衅人民耐性的。若肯让我纠正,阿末依斯迈只不过是在槟州巫统区部称“英雄”而已,根本不配当民族的英雄!
早前阿末依斯迈在一场补选上发表“寄居论”,经已让人对他的言论感到愤恨!他不仅不道歉,还挑起民族的情绪,谁又能容得下他?而且,巫统对他的惩处太过轻率,刑罚尚未满期,又将他放了出来,狺狺狂吠。
违反“一个大马”的精神
从这事件和土著权威组织看来,得见巫统的处事态度,与执政时手法并无两样,国家衰退就败坏在这些害群之马手上。如今国家已面临许多债务,民不聊生而苦不堪言,国家不进而退,他还想当什么英雄?像依不拉欣阿里和阿末依斯迈的每当发表的言论,出口就是煽火警告,虽说是为马来人争取权益,实为利己不利民,他俩的举动,和“黄巾贼”又有何异?
首相纳吉这边厢推广“一个大马”的目标,另一边厢对这些不遵循的地方领袖视若无睹,不采取行动对付。谁人都看得出,其言根本就是唱反调,违反“一个大马”的精神,人民对此也丧失信心。国阵政府对这些人不采取任何行动对付,或证明巫统认同其说法,给其它民族一个暗示或警示,顺其者赏之,逆其者诛之。
因此,国家欲求得进步,必须对这些人杀鸡儆猴。欲平定国家的不安,铲除这些捣乱者才是优先做的,不分种族,共享繁荣富贵,才是大马需要的治国之道。
评论
(一个马来西亚)
那么多言,退出国阵吧!
匿名:有个人理由。。。