新年新幢景 获取链接 Facebook X Pinterest 电子邮件 其他应用 一月 27, 2011 很老土的一句话,又是光阴似箭,随著时间的脚步,我们又跨过了一年。 在这365个日子里,不管渡过多少的欢乐、痛苦与辛酸,这已不能令我再去计算得与失。只想在新的一年,准备好坦然接受将到来的一切。 我想一切都会美好的,因为依旧相信保持一颗永远平常的心,依旧宽容的对待一切,对于将到来的一切,都会去面对生活中的坎坎坷坷,把人生变的完美。 曾经的失意、坎坷、挫折和困难,都随著岁月融化、消散,大家的扶助和友情,在岁月的洗礼后,让我们再携手同心共建新的宏愿。 获取链接 Facebook X Pinterest 电子邮件 其他应用 评论
“发炉” 九月 13, 2011 在大山脚武拉必乐龄俱乐部庆祝中秋节月光会那一晚,在旷场中祭祀“月亮妈”,香炉中的线香突然引发大火,就是民间俗称的“发炉”现象,民间视“发炉”为吉祥的象征。 香炉发火原因,一为炉中香火太盛,热度过高,香脚会整个燃烧,此可言为“香火旺盛”。二者为神圣对善信或祖先对子孙有所指示,无何方法,只有借火引燃香脚,以示警告。 香枝本来由上(天)慢慢沿下燃烧,则属正常。若由下(地)发火燃烧,表示下民有事,故称“发炉”(指火急现象),如人被火烧到脚(香脚),非伤亦痛。逢此现象可用圣杯请示吉凶,不必慌张烦恼,发炉有时是吉非凶,有时则无关紧要。 “发炉”真正的象征是什么,只有见人见识!唯发炉的原由可从线香之头辨之,由炉底而起则是真正“发炉”,由上而下则否也。 阅读全文
“以彼之道还施彼身” 十月 22, 2011 盗亦有道,祸不及家人,就是道上的一条规矩。所谓“ 辱不上父母, 祸不及妻儿 ”。我们在社会上走动,做了什么事,就应该敢担当。 就算被人揪算,都是勇于承担。 而复仇者,在揪算时,就不应该再对仇人的家人进行报复, 也就是祸不殃及到家人。如果以别人的家人做人质做要挟, 以达到自己的目的,则为人所不耻。钱和权, 无耻的风俗可以是规则,但是江湖道义要高于它。 在江湖道义面前,中原一点红可以放弃为钱杀人, 御前第一护卫可以放弃权益而自杀。这说明在群体生活中, 在我们看到的“潜规则”之上,还有一个更高的准则。 这个江湖道义可以驱使着人们去为了他人送死。当然, 有的以正义为名,有的以私欲为名。 如果你问我该不该揭发政敌家人的私事。我会说,除却道德议题, 事情的最新进展未必会对一心想扯该名政要后腿,尤其是, 如果幕后黑手是来自敌对政党, 想在大选来临前藉丑闻终结他的政治生涯, 并一举瓦解其盘固的基层势力,我却不认同。 今日的马来西亚,活生生的让我们见证了 政治的“谋杀”, 揭发政敌家人私事,藉丑闻打击他人的政途。 纵然我对对方口没遮拦、傲慢和不时缺乏口德的态度没有好感, 不过我还是认为,在政治上不应该祸及家人。 你尔我炸,就算能够在短期内抵损他人形像,但在水落石出后, 他的遭遇不但不会让他的势力就此被瓦解和收编, 反而很可能产生更多,和更激烈的地方反弹, 对方随时面临被唾弃的厄运。 从最近的揭发政敌家人的私事事件中, 领悟到利用评级打击对手的常用手段,只是 依葫芦画瓢, 以其人之道还施彼身 ,这在中国的历史上或称是一种因果报应。 提到“以其人之道还施彼身”,就联想到金庸小说《 天龙八部 》 中描述当时武林盛传一句话:北乔峰南慕容。而“ 以彼之道还施彼身”是慕容家的绝学。从人身哲学的角度讲, 也就是“以其人之道还治其人之身”。“以彼之道还施彼身” 本身的意思是: 你怎么对付我,我就用同样的方法对付你 。 当初我看天龙八部的时候也研究过这个问题,有点心得。其实,“ 以彼之道还施彼身”并不是什么高深的武功绝学 , 而是在精心研究对方武功的基础上,借对方招式的缺点来克敌制胜。 我理解的以彼之道,还施彼身, 就是一种短时间内对招式的速记和模仿,但真正发挥威力, 靠的是内功心法,不是招式, 所以慕容家才会多代人共同收录天下武学,实际是心法, 或者这门武功的特点弱点什么的。 ... 阅读全文
城隍庙大二爷伯 九月 06, 2011 人间有县长,掌理一地之行政事务,办公之处为县府;神界有城隍爷,跨阴阳两界,职司一地行政司法,坐镇城隍庙。 城隍,本意为城墙和护城河,之后引申为保护人民身家和财产的神祗,然而一般人都把城隍爷当作是主持公理正义,赏善罚恶的司法神,同时、城隍爷也象征著在告诫世人们冥冥之中,神明在监视每一个人的行为,善恶终有报,死后有审判的观念,而使民众不敢为非做歹,无形中成为普世价值,而城隍爷就赏善罚恶吓阻犯罪仲裁者。 此外、城隍爷的身边有文武判官,八大司官有阴阳司、延寿司、福禄司、 奖善司、纠察司、功过司、速报司、罚恶司、牛头马面和谢、范将军。其中谢范将军就是俗人称为大、二爷伯。每逢农历初二、十六及一些庆典参拜的日子,“大二爷伯”都会降坛扶乩为诸位商家,信徒们解惑和指点迷津。其实两位将军的原本名字的含义,已经是指点和警惕世人的用意了。 大爷伯,真名谓谢必安;二爷伯,真名谓范无救。一般常说的是七爷八爷,大二爷伯,两人情同手足,依实拜把为弟兄,相传一天弟兄两上街, 来到桥下忽然天气反常大爷伯看见,编和二爷伯说“您在此等候我回家拿伞,去去就来。”说完便离去,在大爷伯离去不久天下起豪雨,河水向二爷伯冲来但二爷伯不愿意离去,担心大爷伯回来后不见他。 因为大爷伯一句话“在此等候”二爷伯就这样淹死, 大爷伯回来看见二爷伯淹死,悲痛上吊死。两人忠情感动上天,奉伪阴裁谢将军与范将军。有一说,谢必安就是酬谢神明则必安;范无救,就是犯法的人无救。范谢将军成为城隍驾前将领,职务为城隍爷身边司职逮捕恶人。 警惕世人应该常常怀有感恩和感谢的心态,然而我们就能活得心安与自在。二爷伯的名字所包含的意义更是警惕和劝解世人要对自己的行为负责任。其名所含是劝解世人不可从复不停的犯错;如果不停的犯(范)过错,即是神佛也无(无) 法救(究)你。我们必须从错误中学习和更改我们所犯过的错误。 每年清明、中元节、送寒衣、城隍庙都会举办祭孤布施法会。主要目的是为饿鬼孤魂们超渡与消孽,每个往生者经城隍爷审判后。都会得到最终的下场,当中有数以不清的往生者轮为饿鬼孤魂,而无法得到善报。因此,城隍爷就谴派大二爷伯颂读经文,以劝众饿鬼孤魂们改恶向善,辅助众饿鬼孤魂能以消孽超生。 阅读全文
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