补选
公正党贿赂阿米娜，你相信吗？
公正党的安华有80千来贿赂，你又相信吗？
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九皇大帝传说
1）据道教的《北斗本生经》所说明的九皇大帝来历，是个神明的化身故事。 经内说，龙汉时代的国王有1位皇妃紫光夫人，在过去世曾经发愿要生下圣子“辅估乾坤”。有一天，这一位王妃在金莲花池沐浴，受到感应，生下了莲花九苞，化为九子，便是九皇。 2）根据《本命延生经》的教义，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。因此，九皇实为先天之大神。 凡是侍奉九皇，必尊九皇之母，凡侍奉九皇之斗母的地点都称为“斗母殿”或“斗母宫”，但是，却不常以“九皇大帝”为正式庙称。 3）民间对九皇大帝的来历，则另有拟人化的传说，以为他们是抗暴或保皇失败而被杀的义士，或说是被官府斩杀的海上势力领袖。 南洋各地，其中有些九皇神庙，迎神的仪式是在海边迎海水回祭坛，又有的人庆典期间又手缠白带或手披麻带，仿如带孝。 有关传说之流行，可能与早期会党有关。早年的会党曾借九皇诞掩护，进行结社和举行仪式；九皇醮仪包括了超渡忠魂仪式，会党可能亦乘此机会纪念原为海上反暴义师的先烈，遂造成传说的出现。 习俗： 1）九皇诞是一个信众一年一度集体持素的日子。各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身口意三净才是合乎规矩。 讲究的作法，更要求煮食素菜的锅具和所用的杯盘都不曾染上荤腥。 2）凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩。竹嵩的材料去枝留尾，上挂九灯。立灯嵩有两层意义： （一）它是用来为天上的神明指路，让神明知道某处举行庆典和醮仪，相约前来同庆共欢。 （二）道教以“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表灯仪的简化与形式化。 过去，竖灯登嵩是在地上挖洞，洞内藏着含有吉祥寓意的物件，包括铁钉（出丁）、钱币（生财）、木炭（旺盛）、五谷或豆类（丰收），现在，由於一般都是在柏油路上立嵩，因此竹嵩都是下加脚架立起，也不讲究埋藏吉祥物。有些地方的神庙则仅在坛内燃起九灯。 3）农历九月的最初几天，其实也正好是其他数位神明的神诞，例如：九月一日即是中国南方流行的哪吒神诞。 因此，按民间庙宇的每逢九皇神诞，就会出现不同的神明下乩，同到坛前办事与庆贺，使到九皇诞成为颇多神明跳乩集会之日；所以，名为九皇诞，却又是其他神明的童身带领信徒行仪和表演过火、下锅的盛日。 到了第九日九皇回天之夜，亦有各路神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行，非常热闹。 4）福建人喜以“爷”尊称神明，亦...
评论
槟州马华联委会署理主席翁协文于槟州马华峇央峇鲁区会2009年度常年代表大会后，向传媒如是表示。促请马华党员勿在部落格上摊开马华内部问题，发表攻击某个领袖言论。他说，最近发现部分马华党员透过个人部落格，将党内会议内容公诸于世，同时在部落格上互相攻击，他们应该停止这种行为。“所有马华党员应该遵循党训，以党的利益为大前提，不能自顾个人利益，而攻击某个人及领袖。”
询及会否采取纪律行动？翁协文说，由于有关部落格属于党员的个人博客，因此不会采取纪律行动对付他们，且目前也没有一个法律对付部落格的言论。无论如何，他希望党员应该爱党，保护党的一切。
(采自糊涂侠客）
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至槟州马华联委会署理主席翁协文：
政党内民主主义是我党长存的必要条件，领袖做得好我们称赞，领袖出卖人民我们就要他下台。马华党员在部落格上摊开马华内部问题是为党为民铲除不良领袖，有何不符政治道义或社会道德。爱党，既要能支持党领导层有利于党员的政策，也要敢于反对领导层压制或剥削党员的行为。请槟州马华联委会署理主席翁协文请不要侮辱马华部落格的人格。
真理是越辩越明，为党划出一条超級星光大道，我胆敢在本人的部落格上登邀请帖想邀请槟州马华联委会署理主席翁协文
和本人来个“爱党与政党内民主主义”为题的任何方式的公开或非公开辩论会。
如果一个基层党员能和党高层有个思想交战，我想我党离真正政党内民主已不远了。
最后，恭候党高层槟州马华联委会署理主席翁协文的回应。
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希望马华同志踊跃出席，并广而传之以下的“爱党”首炮活动。
“吾説八道 MyRAF vs 槟州马华联委会署理主席翁协文： “爱党与政党内民主主义”
日期: 未定
时间: 未定
地点: 未定
负责人: 本人
主办：侠客
主持：未定